← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
669 / 1113 · ദാനീയേൽ 2 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 603, നെബൂഖദ്നേസരിന്റെ രണ്ടാം വർഷം (2:1)

ബിംബവും കല്ലും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു സ്വപ്നം കേട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ ആർക്കും അതു വിശദീകരിക്കാം; അതുകൊണ്ടാണ് നെബൂഖദ്നേസർ തന്റെ വിദഗ്ധരെ വിശ്വസിക്കാത്തത്. ഞാൻ എന്തു സ്വപ്നം കണ്ടു എന്ന് ആദ്യം പറയുക, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം ഞാൻ വിശ്വസിക്കാം, അവൻ പറയുന്നു. താൻ മുഖസ്തുതി ചെയ്യപ്പെടുകയാണെന്നു സംശയിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ആവശ്യമാണിത് — പരാജയത്തിനുള്ള ശിക്ഷ, നാലു യെഹൂദ്യ യുവപരിശീലനാർത്ഥികൾ ഉൾപ്പെടെ ജ്ഞാനികളുടെ മുഴുവൻ സംഘത്തിനും മരണമാണ്. ആ അസാധ്യമായ ആവശ്യത്തെ ചുറ്റിയാണ് ദാനീയേൽ 2 തിരിയുന്നത്. ഉത്തരം വരുമ്പോൾ, അത് രാജാവിന് നല്ല വാർത്തയല്ല: അവന്റേതുൾപ്പെടെ ഓരോ സാമ്രാജ്യവും ഒരു കല്ലിനായി കാത്തുനിൽക്കുന്ന ഒരു ബിംബമാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ രാജ്യം തകരുന്നതോടെ മൂന്നാം അങ്കം അവസാനിക്കുകയാണ്; ഒരു ചോദ്യം അതിനുമേൽ തൂങ്ങിനിൽക്കുന്നു: ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനം വീണാൽ ദൈവത്തിന്റെ ഭരണം തീർന്നോ? ചരിത്രത്തെ, ഓരോന്നും അടുത്തതിനാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി, ദൈവം ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ, കാണുന്ന ഒരു ദർശനംകൊണ്ട് ദാനീയേൽ 2 ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഈ ആശയം — ഭൂമിയിലെ ഓരോ രാജ്യത്തെക്കാളും നിലനിൽക്കുന്ന ദൈവരാജ്യം — യേശുവിന്റെ 'ദൈവരാജ്യ' പ്രസംഗത്തിലേക്കും ബൈബിളിന്റെ അവസാന അങ്കത്തിലേക്കും മുന്നോട്ടു നീളുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ബാബിലോണിലെ ദേവന്മാരല്ല, കീഴടക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനത്തിന്റെ ദൈവമാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതെന്നു കാണിക്കാൻ; കൊട്ടാരത്തിൽ ദാനീയേലിനെ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു സ്ഥാനത്ത് എത്തിക്കാൻ; വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ മുമ്പിൽ എല്ലാ മാനുഷിക സാമ്രാജ്യങ്ങളും താൽക്കാലികമാണെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: പുസ്തകംതന്നെ ദാനീയേലിന്റെ അധ്യായങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുന്ന കഥയിലെ ഘട്ടങ്ങളിലാണ് ഞങ്ങൾ അവ വായിക്കുന്നത് — 1–2 അധ്യായങ്ങൾ നെബൂഖദ്നേസരിന്റെ കാലത്ത്; 7–8 അധ്യായങ്ങളിലെ ദർശനങ്ങൾ ബേൽശസ്സരിന്റെ ഒന്നാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വർഷങ്ങളിൽ, 5-ാം അധ്യായത്തിലെ ബാബിലോണിന്റെ പതനത്തിനു മുമ്പ്. പുസ്തകം എപ്പോൾ എഴുതപ്പെട്ടു എന്നത് ഒരു വേറിട്ട ചോദ്യമാണ് — ക്രി.മു. 6-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 2-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ അതു തർക്കത്തിലാണ്; ഓരോ ഭാഗവും ആ തർക്കം വിശദീകരിക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 2:1–13 — ഒരു സ്വപ്നം കണ്ട് അസ്വസ്ഥനായ രാജാവ്, സ്വപ്നവും അതിന്റെ അർത്ഥവും തന്നോടു പറയാൻ തന്റെ മന്ത്രവാദികളോടും നക്ഷത്രനിരീക്ഷകരോടും കല്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ഒരു മനുഷ്യനും ഇതു ചെയ്യാനാവില്ലെന്ന് അവർ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു; 2:4-ൽ പുസ്തകം എബ്രായ ഭാഷയിൽനിന്ന് അരാമ്യ ഭാഷയിലേക്കു മാറുന്നു — 7-ാം അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനംവരെ അതു തുടരുന്ന ഭാഷ. കോപിഷ്ഠനായ രാജാവ് എല്ലാ ജ്ഞാനികളെയും കൊല്ലാൻ കല്പിക്കുന്നു.
  • 2:14–23 — ദാനീയേൽ അകമ്പടിനായകനോടു സമയം ചോദിക്കുന്നു; അവനും മൂന്നു സ്നേഹിതന്മാരും കരുണയ്ക്കായി ദൈവത്തോടു യാചിക്കുന്നു. രാത്രിദർശനത്തിൽ ആ രഹസ്യം ദാനീയേലിനു വെളിപ്പെടുന്നു; കാലങ്ങളെയും സമയങ്ങളെയും മാറ്റുകയും രാജാക്കന്മാരെ നീക്കുകയും വാഴിക്കുകയും ആഴമേറിയതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തെ അവൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
  • 2:24–35 — രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവരപ്പെട്ട ദാനീയേൽ, ഒരു ജ്ഞാനിക്കും ഇതു ചെയ്യാനാവില്ലെന്നും എന്നാൽ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ദൈവം സ്വർഗ്ഗത്തിലുണ്ടെന്നും ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. അവൻ സ്വപ്നം വിവരിക്കുന്നു: പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള തലയും വെള്ളികൊണ്ടുള്ള നെഞ്ചും കൈകളും വെങ്കലംകൊണ്ടുള്ള വയറും തുടകളും ഇരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള കാലുകളും ഇരുമ്പും കളിമണ്ണും കലർന്ന പാദങ്ങളുമുള്ള, കണ്ണഞ്ചിക്കുന്ന ഒരു ബിംബം. കൈ തൊടാതെ വെട്ടിയെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു കല്ല് പാദങ്ങളിൽ ഇടിക്കുന്നു; ബിംബം മുഴുവനും പതിരായി പറന്നുപോകുന്നു; കല്ല് ഭൂമിയെ നിറയ്ക്കുന്ന ഒരു പർവതമായിത്തീരുന്നു.
  • 2:36–45 — വ്യാഖ്യാനം: പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള തല നെബൂഖദ്നേസരാണ്; അവനുശേഷം താഴ്ന്ന ഒരു രാജ്യം, ഭൂമി മുഴുവൻ ഭരിക്കുന്ന മൂന്നാമതൊന്ന്, ഇരുമ്പുപോലെ ബലമുള്ളതെങ്കിലും വിഭജിക്കപ്പെട്ടതും ഇരുമ്പും കളിമണ്ണുംപോലെ കലർന്ന് എളുപ്പം പൊട്ടുന്നതുമായ നാലാമതൊന്ന്. ആ രാജാക്കന്മാരുടെ നാളുകളിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവം ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും.
  • 2:46–49 — രാജാവ് ദാനീയേലിന്റെ മുമ്പിൽ കവിണ്ണുവീണ്, ദാനീയേലിന്റെ ദൈവം ദൈവാധിദൈവവും രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവനുമാണെന്ന് ഏറ്റുപറയുന്നു; ദാനീയേലിനെ ബാബിലോൺ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അധിപതിയും അവിടത്തെ ജ്ഞാനികളുടെ തലവനുമാക്കുന്നു; ദാനീയേലിന്റെ അപേക്ഷപ്രകാരം അവന്റെ മൂന്നു സ്നേഹിതന്മാർക്കും സംസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥാനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുചരിത്രത്തെ, മൂല്യം കുറഞ്ഞുവരുന്ന ലോഹങ്ങളുടെ നാലു രാജ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി കാണുന്ന ചിത്രത്തിന് മറ്റു പുരാതന രചനകളിൽ സമാനതകളുണ്ട് (പൊന്ന്, വെള്ളി, വെങ്കലം, ഇരുമ്പ് എന്നിവയുടെ പേരുള്ള യുഗങ്ങളുടെ ഹെസിയോഡിന്റെ പരമ്പര; തുടർച്ചയായ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പട്ടികകൾ); അതിനാൽ ആദ്യവായനക്കാർ തിരിച്ചറിയുമായിരുന്ന ഒരു മാതൃകയാണ് സ്വപ്നം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ബാബിലോണിലെ കൊട്ടാരത്തിൽ സ്വപ്നവ്യാഖ്യാനം ഒരു യഥാർത്ഥ തൊഴിലായിരുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുനാലു രാജ്യങ്ങളെ പല രീതിയിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു: പരമ്പരാഗതമായി ബാബിലോൺ, മേദ്യ-പേർഷ്യ, ഗ്രീസ്, റോം — കല്ല് ദൈവരാജ്യമോ ക്രിസ്തുവോ (പല ക്രൈസ്തവ, യെഹൂദ വ്യാഖ്യാതാക്കളും); മിക്ക വിമർശനാത്മക പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ഇടയിൽ ബാബിലോൺ, മേദ്യ, പേർഷ്യ, ഗ്രീസ് — ഇരുമ്പും കളിമണ്ണുമുള്ള പാദങ്ങൾ അലക്സാണ്ടറുടെ വിഭജിക്കപ്പെട്ട പിൻഗാമികൾ. പാഠം ആദ്യത്തേതിന്റെ പേരു മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ. 'രണ്ടാം വർഷം' 1:5-ലെ മൂന്നു വർഷത്തെ പരിശീലനവുമായി ഒത്തുപോകാൻ പ്രയാസമാണ്; നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഒന്നും ഉറപ്പുള്ളതല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: ദാനീയേൽ 2:44  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഓരോ തലമുറയും ശാശ്വതമെന്നു തോന്നുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു ശക്തിയുടെ കീഴിലാണ് ജീവിക്കുന്നത് — ഒരു ഭരണകൂടം, ഒരു സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം. ഈ ശക്തികളെ നിന്ദിക്കാൻ ദാനീയേൽ 2 വായനക്കാരോടു പറയുന്നില്ല; ദാനീയേൽ അതിലൊന്നിനെ സേവിക്കുന്നു. അവയിൽ മതിപ്പുതോന്നാൻ അതു വിസമ്മതിക്കുന്നു, അത്രമാത്രം. പൊന്നും വെള്ളിയും വെങ്കലവും ഇരുമ്പും എല്ലാം കാറ്റിലെ പതിരായി അവസാനിക്കുന്നു. വലിയ വ്യവസ്ഥകളുടെ നിഴലിൽ തങ്ങൾ ചെറുതാണെന്നു തോന്നുന്നവർക്ക്, ആ കാഴ്ചപ്പാട് ഒരേസമയം വിനയപ്പെടുത്തുന്നതും സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നതുമാണ്.

← രാജാവിന്റെ മേശയിൽ സസ്യാഹാരംനെബൂഖദ്നേസരിന്റെ മേശയിൽ ദാനീയേലും സ്നേഹിതന്മാരും വിശ്വസ്തത കാത്തത് എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ദാനീയേൽ 1); ഇവിടെ അവരുടെ ദൈവം ചരിത്രത്തെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവനായി കാണിക്കപ്പെടുന്നു. അടുത്തതായി, കഥ യെരൂശലേമിലേക്കു മടങ്ങുന്നു; അവിടെ യിരെമ്യാവിന്റെ ചുരുൾ ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുകയും യെഹോയാക്കീം രാജാവ് അതു ചുട്ടുകളയുകയും ചെയ്യുന്നു (യിരെമ്യാവ് 36).തീച്ചട്ടിയിലെ ഒരു ചുരുൾ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും