← সব অধ্যায়
669 / 1113 · দানিয়েল 2 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 603, নবূখদ্‌নিৎসরের দ্বিতীয় বছর (2:1)

মূর্তি আর পাথর

বিতর্কিত

একবার স্বপ্নটা শুনে নিলে যে-কেউ তার ব্যাখ্যা দিতে পারে; সেই কারণেই নবূখদ্‌নিৎসর তাঁর বিশেষজ্ঞদের বিশ্বাস করেন না। তিনি বলেন, আগে বলো আমি কী স্বপ্ন দেখেছি, তারপর আমি তোমাদের ব্যাখ্যা বিশ্বাস করব। এটি এমন একজন মানুষের দাবি, যিনি সন্দেহ করেন তাঁকে তোষামোদ করা হচ্ছে — আর ব্যর্থতার শাস্তি জ্ঞানী লোকদের গোটা দলের মৃত্যু, যার মধ্যে আছে যিহূদার চারজন তরুণ প্রশিক্ষণার্থীও। দানিয়েল 2 ঘোরে সেই অসম্ভব দাবিকে ঘিরে। উত্তর যখন আসে, তা রাজার জন্য সুসংবাদ নয়: প্রতিটি সাম্রাজ্য, তাঁরটিও, একটি মূর্তি, যা একটি পাথরের অপেক্ষায় আছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক শেষ হচ্ছে ইস্রায়েলের রাজ্যের ভেঙে পড়ার মধ্য দিয়ে, আর তার উপর একটি প্রশ্ন ঝুলে আছে: দায়ূদের সিংহাসনের পতন হলে কি ঈশ্বরের শাসনও শেষ? দানিয়েল 2 উত্তর দেয় ইতিহাসের এক দর্শন দিয়ে, যেখানে একের পর এক সাম্রাজ্য আসে, প্রতিটিকে পরেরটি সরিয়ে দেয়, যতক্ষণ না ঈশ্বর এমন এক রাজ্য স্থাপন করেন যা কখনও ধ্বংস হবে না। এই ধারণা — ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিটি পার্থিব রাজ্যকে ছাড়িয়ে টিকে থাকে — এগিয়ে যায় যীশুর 'ঈশ্বরের রাজ্য'-এর প্রচার পর্যন্ত, আর বাইবেলের শেষ অঙ্ক পর্যন্ত।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে বাবিলের দেবতারা নয়, বরং এক বিজিত জাতির ঈশ্বরই ইতিহাসের গতিপথ প্রকাশ করেন; দানিয়েলকে রাজসভায় প্রভাবশালী স্থানে বসানো; আর ঘোষণা করা যে আসন্ন ঈশ্বরের রাজ্যের সামনে সব মানবিক সাম্রাজ্যই ক্ষণস্থায়ী।

কেন এখানে পড়া হয়: দানিয়েলের অধ্যায়গুলি কাহিনির সেই জায়গাগুলিতে পড়া হয়, যেখানে পুস্তকটি নিজেই সেগুলিকে রাখে — 1–2 অধ্যায় নবূখদ্‌নিৎসরের অধীনে, 7–8 অধ্যায়ের দর্শনগুলি বেলশৎসরের প্রথম ও তৃতীয় বছরে, 5 অধ্যায়ে ব্যাবিলনের পতনের আগে। পুস্তকটি কখন লেখা হয়েছিল তা একটি আলাদা প্রশ্ন, যা খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ ও 2য় শতাব্দীর মধ্যে বিতর্কিত; সংশ্লিষ্ট অংশগুলিতে সেই বিতর্ক তুলে ধরা হয়েছে।
পদ ধরে ধরে
  • 2:1–13 — একটি স্বপ্নে অস্থির হয়ে রাজা তাঁর জাদুকর ও তারা-পর্যবেক্ষকদের আদেশ দেন স্বপ্ন ও তার অর্থ — দুটোই তাঁকে বলতে। তারা প্রতিবাদ করে যে পৃথিবীতে কেউই এটা করতে পারে না; 2:4-এ পুস্তকটি হিব্রু থেকে অরামীয় ভাষায় চলে যায়, আর 7 অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত সেই ভাষাতেই থাকে। ক্রুদ্ধ রাজা সব জ্ঞানী লোককে হত্যার আদেশ দেন।
  • 2:14–23 — দানিয়েল রক্ষীদলের প্রধানের কাছে সময় চান, আর তিনি ও তাঁর তিন বন্ধু দয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছে মিনতি করেন। রাতের এক দর্শনে রহস্যটি দানিয়েলের কাছে প্রকাশিত হয়, আর তিনি ঈশ্বরের প্রশংসা করেন, যিনি কাল ও ঋতু বদলান, রাজাদের সরিয়ে দেন ও বসান, আর গভীর ও গুপ্ত বিষয় প্রকাশ করেন।
  • 2:24–35 — রাজার সামনে আনা হলে দানিয়েল জোর দিয়ে বলেন যে কোনো জ্ঞানী লোক এটা করতে পারত না, কিন্তু স্বর্গে একজন ঈশ্বর আছেন যিনি রহস্য প্রকাশ করেন। তিনি স্বপ্নটি বর্ণনা করেন: এক ঝলমলে মূর্তি — মাথা সোনার, বুক ও বাহু রুপোর, পেট ও ঊরু পিতলের, পা লোহার, আর পায়ের পাতা লোহা ও মাটি মেশানো। হাত ছাড়াই কেটে আনা একটি পাথর পায়ের পাতায় আঘাত করে; গোটা মূর্তি তুষের মতো হয়ে উড়ে যায়, আর পাথরটি একটি পর্বত হয়ে পৃথিবী ভরে ফেলে।
  • 2:36–45 — ব্যাখ্যা: সোনার মাথা নবূখদ্‌নিৎসর; তাঁর পরে আসবে একটি নিকৃষ্টতর রাজ্য, একটি তৃতীয় রাজ্য যা সমস্ত পৃথিবী শাসন করবে, আর একটি চতুর্থ রাজ্য, লোহার মতো শক্ত, কিন্তু বিভক্ত ও ভঙ্গুর, লোহা আর মাটির মতো মিশ্রিত। সেই রাজাদের সময়ে স্বর্গের ঈশ্বর এমন এক রাজ্য স্থাপন করবেন যা কখনও ধ্বংস হবে না।
  • 2:46–49 — রাজা দানিয়েলের সামনে উপুড় হয়ে পড়েন, স্বীকার করেন যে দানিয়েলের ঈশ্বর দেবতাদের ঈশ্বর ও রহস্য-প্রকাশক, আর দানিয়েলকে বাবিল প্রদেশের শাসক এবং সেখানকার জ্ঞানী লোকদের প্রধান করেন; দানিয়েলের অনুরোধে তাঁর তিন বন্ধুকে প্রদেশে পদ দেওয়া হয়।
এটি কী দেখায়ক্রমে নিকৃষ্টতর ধাতুর চারটি রাজ্যের পরম্পরা হিসেবে ইতিহাসের এই ছবির সমান্তরাল অন্যান্য প্রাচীন লেখায় আছে (হেসিয়ডের সোনা, রুপো, পিতল ও লোহার নামে যুগের পরম্পরা; পরবর্তী গ্রিক ও রোমীয় লেখায় পরপর সাম্রাজ্যের তালিকা), তাই স্বপ্নটি এমন একটি ধাঁচ ব্যবহার করে যা এর প্রথম পাঠকেরা চিনতে পারতেন। স্বপ্নের ব্যাখ্যা ছিল বাবিলের রাজসভায় একটি বাস্তব পেশা।
প্রমাণ কোথায় থামেচারটি রাজ্যকে ভিন্ন ভিন্নভাবে শনাক্ত করা হয়: প্রচলিতভাবে বাবিল, মাদীয়-পারস্য, গ্রিস ও রোম, আর পাথরটি ঈশ্বরের রাজ্য বা খ্রিস্ট (অনেক খ্রিস্টান ও যিহুদি ব্যাখ্যাকার); বেশিরভাগ সমালোচনামূলক পণ্ডিতের মতে বাবিল, মাদিয়া, পারস্য ও গ্রিস, আর লোহা-ও-মাটির পায়ের পাতা আলেকজান্ডারের বিভক্ত উত্তরসূরিরা। পাঠ্যটি কেবল প্রথমটির নাম করে। 'দ্বিতীয় বছর'-ও 1:5-এর তিন বছরের প্রশিক্ষণের পাশে বেমানান দেখায়; নানা প্রস্তাব আছে, কোনোটিই নিশ্চিত নয়।

মূল পদ: দানিয়েল 2:44  ·  তাতে কী: প্রতিটি প্রজন্ম এমন কোনো শক্তির অধীনে বাস করে যাকে চিরস্থায়ী মনে হয় — একটি সরকার, একটি অর্থনীতি, একটি মতাদর্শ। দানিয়েল 2 পাঠকদের এই শক্তিগুলিকে ঘৃণা করতে বলে না; দানিয়েল নিজেই একটির সেবা করেন। এটি কেবল সেগুলি দেখে অভিভূত হতে অস্বীকার করে। সোনা, রুপো, পিতল আর লোহা — সবই শেষে বাতাসে উড়ে যাওয়া তুষ। বড় বড় ব্যবস্থার ছায়ায় যাঁরা নিজেদের ছোট মনে করেন, তাঁদের জন্য এই দৃষ্টিভঙ্গি একই সঙ্গে নম্র করে আর মুক্ত করে।

← রাজার টেবিলে শাকসবজিআপনি এইমাত্র পড়লেন নবূখদ্‌নিৎসরের টেবিলে দানিয়েল ও তাঁর বন্ধুরা কীভাবে বিশ্বস্ত রইলেন (দানিয়েল 1); এখানে তাঁদের ঈশ্বরকে দেখানো হয় স্বয়ং ইতিহাসের প্রকাশক হিসেবে। এরপর কাহিনি যিরূশালেমে ফেরে, যেখানে যিরমিয়ের গুটানো পুঁথি জোরে পড়া হয় আর রাজা যিহোয়াকীম তা পুড়িয়ে ফেলেন (যিরমিয় 36)।অগ্নিপাত্রে একটি গুটানো পুঁথি →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়