ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ತನ್ನ ಪರಿಣತರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏನು ಕನಸು ಕಂಡೆನೆಂದು ಮೊದಲು ಹೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸಂದೇಹಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಒತ್ತಾಯ ಅದು — ಮತ್ತು ವಿಫಲತೆಗೆ ದಂಡನೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಇಡೀ ವೃಂದಕ್ಕೆ ಮರಣ, ನಾಲ್ವರು ಯುವ ಯೆಹೂದ್ಯ ತರಬೇತಿದಾರರೂ ಸೇರಿ. ದಾನಿಯೇಲನು 2 ಆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಅರಸನಿಗೆ ಶುಭಸುದ್ದಿಯಲ್ಲ: ಅವನದೂ ಸೇರಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜ್ಯ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನ ಬಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಗಿಯಿತೇ? ದಾನಿಯೇಲನು 2 ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸರಣಿಯಾಗಿ — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮುಂದಿನದರಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ — ತೋರಿಸುವ ದರ್ಶನದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೌಕಿಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಈ ಕಲ್ಪನೆ ಯೇಸುವಿನ 'ದೇವರ ರಾಜ್ಯ'ದ ಬೋಧನೆಯವರೆಗೂ ಬೈಬಲಿನ ಅಂತಿಮ ಅಂಕದವರೆಗೂ ಮುಂದೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇತಿಹಾಸದ ಗತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಬಾಬೆಲಿನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ, ಸೋತ ಜನರ ದೇವರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು; ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು; ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲು.
- 2:1–13 — ಒಂದು ಕನಸಿನಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡ ಅರಸನು ಕನಸನ್ನೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ತನಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೂ ನಕ್ಷತ್ರವೀಕ್ಷಕರಿಗೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾರರು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ; 2:4ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಹೀಬ್ರೂವಿನಿಂದ ಅರಾಮ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಅರಸನು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 2:14–23 — ದಾನಿಯೇಲನು ಕಾವಲುದಳದ ನಾಯಕನಿಂದ ಸಮಯ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನೂ ಅವನ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆ ರಹಸ್ಯವು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ಋತುಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ, ಅರಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 2:24–35 — ಅರಸನ ಮುಂದೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟ ದಾನಿಯೇಲನು, ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾರನು, ಆದರೆ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕನಸನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ: ಬಂಗಾರದ ತಲೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು, ಕಂಚಿನ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣವೂ ಮಣ್ಣೂ ಬೆರೆತ ಪಾದಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿಮೆ. ಕೈಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇಡೀ ಪ್ರತಿಮೆ ಹೊಟ್ಟಾಗಿ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಲ್ಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಪರ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ.
- 2:36–45 — ಅರ್ಥವಿವರಣೆ: ಬಂಗಾರದ ತಲೆ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು; ಅವನ ನಂತರ ಒಂದು ಕೀಳಾದ ರಾಜ್ಯ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವ ಮೂರನೆಯದು, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಷ್ಟು ಬಲವಾದರೂ ವಿಭಜಿತವೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಡೆಯುವಂಥದೂ ಆದ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ಬೆರೆತ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಅರಸರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು.
- 2:46–49 — ಅರಸನು ದಾನಿಯೇಲನ ಮುಂದೆ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು, ದಾನಿಯೇಲನ ದೇವರು ದೇವರುಗಳ ದೇವರೂ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವನೂ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಬಾಬೆಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಅದರ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದಾನಿಯೇಲನ ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವನ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳು ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ದಾನಿಯೇಲನು 2:44 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಲೆಮಾರೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಯಾವುದೋ ಶಕ್ತಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ — ಒಂದು ಸರ್ಕಾರ, ಒಂದು ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ. ದಾನಿಯೇಲನು 2 ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನಿಯೇಲನು ಒಂದನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಕೇವಲ ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಎಲ್ಲವೂ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಹಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ತಾವು ಚಿಕ್ಕವರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರಿಗೆ, ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ನಮ್ರಗೊಳಿಸುವಂಥದೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಕೊಡುವಂಥದೂ ಆಗಿದೆ.