സഭാനേതൃത്വത്തിനുള്ള യോഗ്യതകൾ ഏറെക്കുറെ പൂർണ്ണമായും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ്, കഴിവിനെക്കുറിച്ചോ ആകർഷണശക്തിയെക്കുറിച്ചോ അല്ല. കുറ്റമില്ലാത്തവൻ, സമചിത്തൻ, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ, ആദരണീയൻ, അതിഥിപ്രിയൻ — പരിശോധിക്കപ്പെട്ട, ദൈവഭക്തിയുള്ള ജീവിതത്തിനാണ് ഊന്നൽ.

ഉപദേശിക്കുവാൻ സമർത്ഥൻ എന്നതാണ് പേരെടുത്തു പറയുന്ന ഏക വൈദഗ്ദ്ധ്യം; അതുപോലും സ്വഭാവത്തെ സേവിക്കുന്നു. കഴിവുള്ളവരെങ്കിലും ഭക്തിയില്ലാത്തവരല്ല സഭയെ നയിക്കേണ്ടത്; ജീവിതം നിന്ദയ്ക്ക് അതീതമായവരാണ് അതിനെ നയിക്കേണ്ടത്. ഒരു നേതാവിന് എന്തു ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നതിനെക്കാൾ പ്രധാനം അദ്ദേഹം ആരാണ് എന്നതാണ്.

ദൈവാലയം... ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സഭ. സഭ ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബമാണ്, അവിടുത്തെ കുടുംബവും വാസസ്ഥലവും. അതിൽ ഒരാൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം അത് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റേതാണ്.

തൂണും സത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും. സത്യത്തെ താങ്ങിനിർത്തുകയും ലോകത്തിനു മുന്നിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന താങ്ങും അടിസ്ഥാനവുമാണ് സഭ. സഭ സത്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നല്ല, മറിച്ച് ഭാരം താങ്ങുന്ന ഒരു തൂണിനെപ്പോലെയും ഉറപ്പു നൽകുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാനത്തെപ്പോലെയും അത് സത്യത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും ഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്.

സംക്ഷിപ്തമായ ഒരു വിശ്വാസപ്രമാണം, ഒരുപക്ഷേ ആദിമസഭയിലെ ഒരു ഗീതം — മനുഷ്യാവതാരം മുതൽ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം വരെ ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുന്ന ആറ് വാക്യാംശങ്ങൾ. ദൈവം ജഡത്തിൽ വെളിപ്പെട്ടു — മനുഷ്യാവതാരം, മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വം.

ഇതിന്റെ ഗതി: ജഡത്തിൽ വെളിപ്പെട്ടു (മനുഷ്യാവതാരം), ആത്മാവിനാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു/ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു (അവിടുന്ന് നീതിമാനാണെന്ന് തെളിയിച്ച പുനരുത്ഥാനം), ദൂതന്മാർക്ക് പ്രത്യക്ഷനായി, ജനതകളുടെ ഇടയിൽ പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടു, ലോകത്തിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, തേജസ്സിൽ എടുക്കപ്പെട്ടു (സ്വർഗ്ഗാരോഹണം). സുവിശേഷം മുഴുവനും ഒരു വാക്യത്തിൽ — ദൈവഭക്തിയുടെ മർമ്മം.