എല്ലാ ബന്ധുക്കളും ഒരേസമയം സംസാരിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബച്ചടങ്ങ് ഓർത്തുനോക്കുക — ഒരാൾ പാടുന്നു, ഒരാൾ പ്രസംഗിക്കുന്നു, രണ്ടുപേർ ഭക്ഷണത്തെച്ചൊല്ലി തർക്കിക്കുന്നു, എല്ലാറ്റിനും മീതെ ഒരു ഉച്ചഭാഷിണിയിൽ സിനിമാപ്പാട്ടുകളും. എല്ലാവരും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരാണ്; ആർക്കും ഒന്നും കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. കൊരിന്തിലെ കൂടിവരവുകൾ ഏതാണ്ട് അങ്ങനെയാണെന്ന് പൗലൊസ് കേട്ടിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ അടുത്തടുത്തിരുന്ന് അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു, പ്രവാചകന്മാർ പരസ്പരം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, കയറിവരുന്ന സന്ദർശകർ മുറിയിലുള്ളവർക്കെല്ലാം ഭ്രാന്തുപിടിച്ചോ എന്ന് അതിശയിക്കുന്നു. 13-ാം അധ്യായത്തിലെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ ഗീതത്തിനുശേഷം, ഈ അധ്യായം ഇരിപ്പിടക്രമീകരണമായി മാറിയ സ്നേഹമാണ്: മറ്റുള്ളവർക്കു മനസ്സിലാകുംവിധം സംസാരിക്കുക, ഊഴമനുസരിച്ച് സംസാരിക്കുക, മുറിയിലുള്ള എല്ലാവരും ആത്മികമായി പണിയപ്പെടട്ടെ.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — ഇപ്പോൾ പലയിടത്തായി ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഭവനസഭകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയായ സഭ, ആത്മാവിന്റെ ജനമായി ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. 12–14 അധ്യായങ്ങൾ ആത്മികവരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൊരിന്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മറുപടി നൽകുന്നു. ഓരോ അംഗവും പ്രധാനമാണെന്ന് 12-ാം അധ്യായം പറയുന്നു; സ്നേഹമാണ് അളവുകോൽ എന്ന് 13-ാം അധ്യായം പറയുന്നു; 14-ാം അധ്യായം ഇവ രണ്ടും യഥാർത്ഥ കൂടിവരവിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു. ഏതു വരത്തിന്റെയും പരിശോധന ഇനി അത് എത്ര ശ്രദ്ധേയമായി കാണപ്പെടുന്നു എന്നതല്ല; അത് സഭയെ പണിയുന്നുണ്ടോ, പുറമെനിന്നു വരുന്നവന് അത് മനസ്സിലാകുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ്.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കൊരിന്തിലെ ആരാധനയെ സ്നേഹത്തിന്റെയും ഗ്രാഹ്യതയുടെയും ഭരണത്തിനു കീഴിലാക്കാൻ: വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടാത്ത അന്യഭാഷകളെക്കാൾ മറ്റുള്ളവർക്കു മനസ്സിലാകുന്ന പ്രവചനമാണ് അഭികാമ്യം; ദൈവം സമാധാനത്തിന്റെ ദൈവമായതിനാൽ ഓരോ പങ്കാളിത്തവും ക്രമമുള്ളതായിരിക്കണം.
- 14:1–12 — സ്നേഹം പിന്തുടരുക; വരങ്ങളെ — വിശേഷാൽ പ്രവചനത്തെ — വാഞ്ഛിക്കുക. അന്യഭാഷ ദൈവത്തോടു സംസാരിക്കുന്നു; എന്നാൽ പ്രവചനം മനുഷ്യരോടു സംസാരിച്ച് അവരെ ബലപ്പെടുത്തുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തമായ സ്വരങ്ങളില്ലാതെ ഊതുന്ന കുഴൽപോലെ, ആർക്കും മനസ്സിലാകാത്ത ശബ്ദം ആരെയും പണിയുന്നില്ല.
- 14:13–25 — അന്യഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നവൻ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയേണ്ടതിന് പ്രാർത്ഥിക്കട്ടെ. പൗലൊസ് തന്നെ അവരെല്ലാവരെക്കാളും അധികം അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു; എങ്കിലും സഭയിൽ അന്യഭാഷയിലുള്ള പതിനായിരം വാക്കുകളെക്കാൾ മനസ്സിലാകുന്ന അഞ്ചു വാക്കുകൾ പറയാനാണ് അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. പ്രവചനം കേൾക്കുന്ന ഒരു പുറമെയുള്ളവന് ബോധ്യം വന്ന് അവൻ വീണ് ദൈവത്തെ നമസ്കരിച്ചേക്കാം.
- 14:26–33 — അവർ കൂടിവരുമ്പോൾ ഓരോരുത്തരും എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരുന്നു — ഒരു സങ്കീർത്തനം, ഒരു ഉപദേശം, ഒരു വെളിപ്പാട്. അന്യഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നവർ പരമാവധി രണ്ടോ മൂന്നോ പേർ, ഓരോരുത്തരായി, ഒരു വ്യാഖ്യാതാവുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം; പ്രവാചകന്മാർ ഊഴമനുസരിച്ച് സംസാരിക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞതു വിവേചിക്കട്ടെ. ദൈവം കലക്കത്തിന്റെ ദൈവമല്ല, സമാധാനത്തിന്റെ ദൈവമത്രേ.
- 14:34–40 — സ്ത്രീകൾ സഭകളിൽ മിണ്ടാതിരിക്കുകയും വീട്ടിൽ തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരോടു ചോദിക്കുകയും വേണം — ഏറെ തർക്കത്തിലുള്ള ഒരു നിർദ്ദേശം (താഴെ കാണുക). പൗലൊസ് ദൃഢമായി ഉപസംഹരിക്കുന്നു: ഇത് കർത്താവിന്റെ കല്പനയാണ്; അന്യഭാഷകളെ വിലക്കരുത്, എന്നാൽ സകലവും ഉചിതമായും ക്രമമായും നടക്കട്ടെ.
- പിന്നീട് മാർജിനിൽ എഴുതിച്ചേർത്ത ഒരു കുറിപ്പ്, പാഠത്തിലെ രണ്ടു വ്യത്യസ്ത ഇടങ്ങളിലേക്ക് പകർത്തപ്പെട്ടത് — മാറിമാറി വരുന്ന സ്ഥാനത്തെ ആധാരമാക്കി ഗോർഡൻ ഫീയും ഫിലിപ്പ് പെയ്നും വാദിക്കുന്ന ഒരു വീക്ഷണം.
- പൗലൊസിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നവ — ഉദാഹരണത്തിന്, തടസ്സമുണ്ടാക്കുന്ന ചോദ്യംചെയ്യലോ പ്രവചനങ്ങളെ പരസ്യമായി വിവേചിക്കുന്നതോ — സ്ത്രീകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനോ പ്രവചിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള വിലക്കല്ല.
- സഭായോഗത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള മൗനത്തിന്റെ ഒരു പൊതുനിയമമായി പൗലൊസിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ — സഭാചരിത്രത്തിലുടനീളം പല പാരമ്പര്യങ്ങളും പുലർത്തിയ വീക്ഷണം.
മുഖ്യ വാക്യം: 1 കൊരിന്ത്യർ 14:40 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അന്യഭാഷകളെച്ചൊല്ലി സഭകൾ ഇന്നും ഭിന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നു — ചിലർ അവയെ ഓരോ വിശ്വാസിക്കുമുള്ള സാധാരണ വരമായി കാണുന്നു, ചിലർ അപൂർവമായവയായി, ചിലർ അപ്പൊസ്തലന്മാരോടുകൂടെ അവസാനിച്ച വരമായി. ഒരാളുടെ വീക്ഷണം എന്തായാലും, പൗലൊസിന്റെ പരിശോധന അവയെയെല്ലാം മുറിച്ചുകടക്കുന്നു: ആരാധനയിൽ നാം ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ അടുത്തിരിക്കുന്ന ആളെ പണിയുന്നുണ്ടോ? ഒരു സന്ദർശകന് അത് മനസ്സിലാകുമോ? ആ ചോദ്യം ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ പ്രാർത്ഥനായോഗത്തിനും നഗരത്തിലെ ഒരു മെഗാചർച്ചിനും ഒരുപോലെ ചേരുന്നു.