ഓരോ കുടുംബത്തിനും അതിന്റേതായ മുന്നറിയിപ്പുകഥകളുണ്ട്; സാധാരണ അത്താഴത്തിനുശേഷം ഒരു മുത്തശ്ശി പറയുന്നവ. ഭൂമിയും നല്ല പേരും സർക്കാർ ജോലിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തനിക്ക് നിയന്ത്രിക്കാനാവുമെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്ന ഒരൊറ്റ ദുശ്ശീലം കാരണം മൂന്നും നഷ്ടപ്പെട്ട വല്യമ്മാവൻ. നിയമങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്കുള്ളതാണെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്ന കസിൻ. കുട്ടികളെ ഭയപ്പെടുത്താനല്ല ഈ കഥകൾ പറയുന്നത്; അതേ പാഠങ്ങൾ അവർക്ക് കഠിനമായ വഴിയിൽ പഠിക്കേണ്ടിവരാതിരിക്കാനാണ്. 10-ാം അധ്യായത്തിൽ പൗലൊസ് കൃത്യമായി ഇതാണ് ചെയ്യുന്നത്. കൊരിന്ത്യർക്ക് സുരക്ഷിതത്വം തോന്നുന്നു — സ്നാനമേറ്റവർ, കർത്തൃമേശ പങ്കിടുന്നവർ, അറിവുള്ളവർ. അതിനാൽ എല്ലാ പദവികളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും വീണുപോയ, മരുഭൂമിയിലെ അവരുടെ ആത്മിക പൂർവ്വികരുടെ കഥ അദ്ദേഹം അവരോടു പറയുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയിൽ തന്നെത്തന്നെ വായിക്കുന്ന സഭ. ജാതികളിൽനിന്നു വന്ന വിശ്വാസികളോടുപോലും, പുറപ്പാടിലെ തലമുറയെ പൗലൊസ് "നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ" എന്നു വിളിക്കുന്നു; കടൽ കടക്കൽ, മന്ന, പാറയിൽനിന്നുള്ള വെള്ളം എന്നിവയെ ക്രൈസ്തവ സ്നാനത്തിന്റെയും കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിന്റെയും മുൻനിഴലായി വായിക്കുന്നു. 8–10 അധ്യായങ്ങളിലെ വിഗ്രഹാർപ്പിത ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയെ ഈ അധ്യായം ഉപസംഹരിക്കുന്നു: വിഗ്രഹാലയ ആരാധനയിൽ പങ്കുചേരുന്നത് വിലക്കപ്പെടുന്നു; സാധാരണ ഭക്ഷണം സ്വതന്ത്രമായി അനുവദിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ ഉദാഹരണംകൊണ്ട് കൊരിന്ത്യരുടെ അമിതാത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ കാറ്റഴിച്ചുവിടാനും, വിഗ്രഹവിരുന്നുകളിൽ പങ്കുചേരുന്നത് കർത്തൃമേശയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതായി വിലക്കാനും, മനസ്സാക്ഷിയും സ്നേഹവും നിയന്ത്രിക്കുന്ന സാധാരണ ഭക്ഷണത്തിന് പ്രായോഗിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകാനും.
- 10:1–5 — ഇസ്രായേല്യർ എല്ലാവരും മേഘത്തിൻകീഴിലും കടലിലൂടെയും കടന്നുപോയി, ഒരേ ആത്മികഭക്ഷണം ഭക്ഷിച്ചു, ആത്മികപാറയിൽനിന്ന് പാനം ചെയ്തു — ആ പാറ ക്രിസ്തു ആയിരുന്നു. എങ്കിലും അവരിൽ മിക്കവരിലും ദൈവം പ്രസാദിച്ചില്ല; അവർ മരുഭൂമിയിൽ മരിച്ചുവീണു.
- 10:6–13 — ഇവ നമുക്ക് ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളായി സംഭവിച്ചു: അവരിൽ ചിലരെപ്പോലെ വിഗ്രഹാരാധികളോ ലൈംഗിക അധാർമ്മികരോ ആകരുത്, കർത്താവിനെ പരീക്ഷിക്കുകയോ പിറുപിറുക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. താൻ നിൽക്കുന്നു എന്ന് കരുതുന്നവൻ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. മനുഷ്യർക്കു സാധാരണമല്ലാത്ത ഒരു പരീക്ഷയും ഇല്ല; ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ് — അവൻ ഒരു പോക്കുവഴി ഒരുക്കും.
- 10:14–22 — അതിനാൽ വിഗ്രഹാരാധന വിട്ടോടുക. കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിലെ പാനപാത്രവും അപ്പവും ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിലും ശരീരത്തിലുമുള്ള പങ്കാളിത്തമാണ്; ഒരേ അപ്പം അനേകരെ ഒരു ശരീരമാക്കുന്നു. വിജാതീയ ബലികൾ ഭൂതങ്ങൾക്കാണ് അർപ്പിക്കുന്നത്, പൗലൊസ് പറയുന്നു; വിശ്വാസികൾക്ക് കർത്താവിന്റെ പാനപാത്രവും ഭൂതങ്ങളുടെ പാനപാത്രവും ഒരുമിച്ചു കുടിക്കാനാവില്ല.
- 10:23–30 — "സകലവും അനുവദനീയം" — എന്നാൽ സകലവും ആത്മികവർധന വരുത്തുന്നില്ല; മറ്റുള്ളവന്റെ നന്മ അന്വേഷിക്കുക. ചന്തയിൽ വിൽക്കുന്നതെന്തും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ ഭക്ഷിക്കുക; അവിശ്വാസിയായ ഒരു ആതിഥേയൻ വിളമ്പുന്നതെന്തും. എന്നാൽ അത് ബലിയായി അർപ്പിച്ചതാണെന്ന് ആരെങ്കിലും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷി നിമിത്തം ഭക്ഷിക്കരുത്.
- 10:31–33 — ഭക്ഷിച്ചാലും പാനം ചെയ്താലും എല്ലാം ദൈവമഹത്വത്തിനായി ചെയ്യുക. യഹൂദന്മാർക്കോ ഗ്രീക്കുകാർക്കോ ദൈവസഭയ്ക്കോ ഇടർച്ചയാകരുത് — പൗലൊസ് തന്നെ, സ്വന്തം പ്രയോജനമല്ല, അനേകർ രക്ഷിക്കപ്പെടേണം എന്നത് അന്വേഷിച്ച്, എല്ലാവരെയും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ.
മുഖ്യ വാക്യം: 1 കൊരിന്ത്യർ 10:13 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ബൈബിളിൽ ഏറ്റവുമധികം ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് 13-ാം വാക്യം, പലപ്പോഴും തനിച്ച്. ഇവിടെ അത് ഒരു മുന്നറിയിപ്പിനും വിട്ടോടാനുള്ള ഒരു നിർദ്ദേശത്തിനും ഇടയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്; അത് അതിന് കൂടുതൽ മൂർച്ച നൽകുന്നു: ദൈവം പോക്കുവഴി ഒരുക്കുന്നു, വിശ്വാസി അത് സ്വീകരിക്കണം. അധ്യായത്തിന്റെ സമാപനനിയമം അതിന്റെ ആദ്യ പശ്ചാത്തലത്തിനപ്പുറം വളരെ ദൂരം ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്നതാണ് — "എനിക്ക് അനുവാദമുണ്ടോ?" എന്നു മാത്രമല്ല, "ഇത് ആർക്കെങ്കിലും ആത്മികവർധന വരുത്തുമോ?" എന്നും ചോദിക്കുക.