প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব সতর্কতার গল্প থাকে, সাধারণত রাতের খাওয়ার পর কোনো ঠাকুমা-দিদিমা যা বলেন। ঠাকুরদার সেই ভাই, যাঁর জমি, সুনাম আর সরকারি চাকরি ছিল, আর তিনটিই হারিয়েছিলেন একটি বদভ্যাসে, যেটিকে তিনি নিশ্চিত ছিলেন সামলাতে পারবেন। সেই খুড়তুতো ভাই, যে নিশ্চিত ছিল নিয়মগুলো অন্যদের জন্য। গল্পগুলো বাচ্চাদের ভয় দেখাতে বলা হয় না; বলা হয় যাতে বাচ্চাদের একই শিক্ষা ঠেকে শিখতে না হয়। অধ্যায় 10-এ পৌল ঠিক এটাই করেন। করিন্থীয়রা নিজেদের নিরাপদ মনে করে — বাপ্তাইজিত, প্রভুর টেবিলের অংশীদার, জ্ঞানী। তাই তিনি তাদের প্রান্তরে থাকা তাদের আত্মিক পূর্বপুরুষদের গল্প বলেন, যাদেরও সব সুযোগ-সুবিধা ছিল, তবু তারা পড়ে গিয়েছিল।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী নিজেকে ইস্রায়েলের কাহিনির মধ্যে পড়ছে। পৌল যাত্রাপুস্তকের প্রজন্মকে "আমাদের পিতৃপুরুষ" বলেন, এমনকি অইহুদি থেকে আসা বিশ্বাসীদের কাছেও, আর সমুদ্র পার হওয়া, মান্না আর শিলা থেকে জলকে খ্রিস্টীয় বাপ্তিস্ম ও প্রভুর ভোজের পূর্বাভাস হিসেবে পড়েন। অধ্যায়টি অধ্যায় 8–10-এর প্রতিমার কাছে উৎসর্গ করা খাবারের আলোচনার উপসংহার টানে: মন্দিরের উপাসনায় অংশ নেওয়া বাতিল, অথচ সাধারণ খাবার অবাধে অনুমোদিত।
এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের দৃষ্টান্ত দিয়ে করিন্থীয়দের অতি-আত্মবিশ্বাসে ছিদ্র করা, প্রভুর টেবিলের সঙ্গে বেমানান বলে প্রতিমার ভোজে অংশ নেওয়া নিষেধ করা, আর বিবেক ও ভালোবাসা দিয়ে পরিচালিত সাধারণ খাবারের জন্য ব্যবহারিক নির্দেশনা দেওয়া।
- 10:1–5 — সব ইস্রায়েলীয় মেঘের নিচ দিয়ে ও সমুদ্রের মধ্য দিয়ে পার হয়েছিল, একই আত্মিক খাদ্য খেয়েছিল আর আত্মিক শিলা থেকে পান করেছিল — আর সেই শিলা ছিলেন খ্রিস্ট। তবু তাদের বেশিরভাগের ওপর ঈশ্বর সন্তুষ্ট ছিলেন না, আর তারা প্রান্তরে মারা গিয়েছিল।
- 10:6–13 — এসব ঘটেছিল আমাদের জন্য দৃষ্টান্ত হিসেবে: তাদের কারও কারও মতো প্রতিমা-উপাসক, যৌন অনৈতিক, প্রভুর পরীক্ষাকারী বা বচসাকারী হয়ো না। যে মনে করে সে দাঁড়িয়ে আছে, সে যেন সাবধান থাকে। সাধারণের বাইরের কোনো প্রলোভন আসেনি, আর ঈশ্বর বিশ্বস্ত — তিনি বেরোনোর পথ করে দেবেন।
- 10:14–22 — তাই প্রতিমা-উপাসনা থেকে পালাও। প্রভুর ভোজের পানপাত্র ও রুটি খ্রিস্টের রক্ত ও দেহের সহভাগিতা; একটি রুটি অনেককে এক দেহ করে। পৌল বলেন, অন্য দেবতাদের উদ্দেশে দেওয়া বলি উৎসর্গ করা হয় ভূতদের কাছে, আর বিশ্বাসীরা প্রভুর পানপাত্র আর ভূতদের পানপাত্র দুটোই পান করতে পারে না।
- 10:23–30 — "সবকিছুই বৈধ" — কিন্তু সবকিছু গেঁথে তোলে না; অন্যের মঙ্গল খোঁজো। মাংসের বাজারে যা বিক্রি হয় তা কোনো প্রশ্ন না করে খাও, আর অবিশ্বাসী নিমন্ত্রণকর্তা যা পরিবেশন করেন তাও। কিন্তু কেউ যদি দেখিয়ে দেয় যে এটি বলি হিসেবে উৎসর্গ করা হয়েছিল, তবে সেই মানুষটির বিবেকের খাতিরে খেয়ো না।
- 10:31–33 — খাও বা পান করো, সবকিছু করো ঈশ্বরের গৌরবের জন্য। ইহুদি, গ্রিক বা ঈশ্বরের মণ্ডলী — কারও বিঘ্নের কারণ হয়ো না, যেমন পৌল সবাইকে খুশি করতে চেষ্টা করেন, নিজের সুবিধা নয়, বরং যাতে অনেকে পরিত্রাণ পায়, তা খোঁজেন।
মূল পদ: 1 করিন্থীয় 10:13 · তাতে কী: পদ 13 বাইবেলের সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পদগুলির একটি, প্রায়ই আলাদা করে। এখানে এটি বসে আছে একটি সতর্কবাণী আর পালানোর নির্দেশের মাঝখানে, যা একে আরও তীক্ষ্ণ করে তোলে: ঈশ্বর বেরোনোর পথ করে দেন, আর বিশ্বাসীকে সেই পথ নিতে হয়। অধ্যায়ের শেষ নিয়মটিও তার প্রথম পটভূমির অনেক বাইরে কাজে লাগে — কেবল "আমার কি অনুমতি আছে?" নয়, জিজ্ঞাসা করো "এটা কি কাউকে গেঁথে তোলে?"