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990 / 1113 · 1 कुरिन्थियों 10 · कलीसिया और पत्र · लगभग 53–55 ईस्वी

जंगल से मिली चेतावनियाँ

प्रलेखित

हर परिवार की अपनी सीख देने वाली कहानियाँ होती हैं, जो आम तौर पर रात के खाने के बाद दादी सुनाती हैं। वह बड़े चाचा जिनके पास ज़मीन, अच्छा नाम और सरकारी नौकरी थी, और जिन्होंने एक ऐसी बुरी आदत के कारण तीनों खो दिए जिसे वे सँभाल लेने का दावा करते थे। वह चचेरा भाई जिसे पक्का यक़ीन था कि नियम दूसरों के लिए हैं। ये कहानियाँ बच्चों को डराने के लिए नहीं सुनाई जातीं; इसलिए सुनाई जाती हैं कि बच्चों को वही सबक़ कठिन रास्ते से न सीखने पड़ें। अध्याय 10 में पौलुस ठीक यही करते हैं। कुरिन्थी अपने आप को सुरक्षित महसूस करते हैं — बपतिस्मा पाए हुए, प्रभु की मेज़ में सहभागी, ज्ञानवान। इसलिए वे उन्हें जंगल में उनके आत्मिक पूर्वजों की कहानी सुनाते हैं, जिनके पास भी हर विशेषाधिकार था, और फिर भी वे गिर पड़े।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — कलीसिया स्वयं को इस्राएल की कहानी में पढ़ती हुई। पौलुस निर्गमन की पीढ़ी को 'हमारे बाप-दादे' कहते हैं, अन्यजाति नए विश्वासियों के लिए भी, और समुद्र पार करने, मन्ना और चट्टान से निकले पानी को मसीही बपतिस्मा और प्रभु-भोज की पूर्व-छाया के रूप में पढ़ते हैं। यह अध्याय अध्याय 8–10 की मूर्तियों को चढ़ाए गए भोजन वाली चर्चा को उसके निष्कर्ष तक पहुँचाता है: मंदिर की उपासना में भाग लेना वर्जित है, जबकि साधारण भोजन की पूरी छूट है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: इस्राएल के उदाहरण से कुरिन्थियों के अति-आत्मविश्वास की हवा निकालना, मूर्तियों के भोजों में भाग लेने को प्रभु की मेज़ से असंगत बताकर वर्जित करना, और विवेक और प्रेम से संचालित साधारण भोजन के लिए व्यावहारिक मार्गदर्शन देना।

पद-दर-पद
  • 10:1–5 — सब इस्राएली बादल के नीचे रहे और समुद्र में से होकर गए, सब ने एक ही आत्मिक भोजन खाया और आत्मिक चट्टान से पिया — और वह चट्टान मसीह था। फिर भी परमेश्वर उनमें से अधिकांश से प्रसन्न नहीं हुआ, और वे जंगल में मर गए।
  • 10:6–13 — ये बातें हमारे लिए उदाहरण के रूप में हुईं: मूर्तिपूजक न बनो, व्यभिचार न करो, प्रभु को न परखो और न कुड़कुड़ाओ, जैसे उनमें से कुछ ने किया। जो समझता है कि वह स्थिर है, वह चौकस रहे। कोई भी परीक्षा ऐसी नहीं जो मनुष्य के सहने से बाहर हो, और परमेश्वर विश्वासयोग्य है — वह निकलने का मार्ग भी देगा।
  • 10:14–22 — इसलिए मूर्तिपूजा से भागो। प्रभु-भोज का कटोरा और रोटी मसीह के लहू और देह में सहभागिता हैं; एक ही रोटी बहुतों को एक देह बना देती है। पौलुस कहते हैं कि अन्यजातियों के बलिदान दुष्टात्माओं को चढ़ाए जाते हैं, और विश्वासी प्रभु के कटोरे और दुष्टात्माओं के कटोरे — दोनों से नहीं पी सकते।
  • 10:23–30 — 'सब वस्तुएँ उचित हैं' — पर सब वस्तुओं से उन्नति नहीं होती; दूसरे की भलाई खोजो। मांस के बाज़ार में जो कुछ बिकता है, बिना पूछताछ के खाओ, और कोई अविश्वासी मेज़बान जो परोसे, वह भी। पर यदि कोई बताए कि यह बलि में चढ़ाया गया था, तो उस व्यक्ति के विवेक के कारण मत खाओ।
  • 10:31–33 — चाहे खाओ या पियो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए करो। न यहूदियों, न यूनानियों, न परमेश्वर की कलीसिया के लिए ठोकर का कारण बनो, जैसे पौलुस सब को प्रसन्न करने का प्रयास करते हैं, अपना नहीं बल्कि बहुतों का लाभ खोजते हुए, ताकि वे उद्धार पाएँ।
यह क्या दिखाता है10:25 में बाज़ार के लिए पौलुस का शब्द मांस-बाज़ार के लिए एक लातीनी उधार-शब्द है, जो रोमी कुरिन्थुस के अनुकूल है, और मंदिर में भोजन नगर के सामाजिक जीवन का एक सामान्य हिस्सा था। निर्गमन का उनका पाठ यहूदी परंपराओं पर आधारित है, जैसे इस्राएल के पीछे चलने वाली चट्टान की परंपरा, जो बाद के रब्बियों के स्रोतों में ज्ञात है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैमंदिर के भोज (वर्जित) और निजी भोजन (अनुमत) के बीच पौलुस की रेखा सिद्धांत में स्पष्ट है, पर नागरिक और व्यापारिक भोज किस ओर आते थे, यह पाठ में तय नहीं है। चट्टान वाली परंपरा को पौलुस से जोड़ना उन यहूदी लेखों पर निर्भर है जो अधिकतर उनके बाद के हैं।

मुख्य पद: 1 कुरिन्थियों 10:13  ·  तो क्या: पद 13 बाइबल के सबसे अधिक उद्धृत पदों में से एक है, अक्सर अकेले। यहाँ यह एक चेतावनी और भागने के निर्देश के बीच स्थित है, जो इसे एक तीखी धार देता है: परमेश्वर निकलने का मार्ग देता है, और विश्वासी को उसे अपनाना होता है। अध्याय का अंतिम नियम भी अपनी पहली पृष्ठभूमि से बहुत आगे उपयोगी है — केवल यह न पूछो कि 'क्या मुझे अनुमति है?', बल्कि यह भी कि 'क्या इससे किसी की उन्नति होती है?'

← अधिकार छोड़े, दौड़ पूरी कीआपने अभी सुसमाचार के लिए पौलुस को अपने अधिकार ठुकराते पढ़ा (1 कुरिन्थियों 9); यहाँ वे इस्राएल की चेतावनी और व्यावहारिक नियमों के साथ भोजन वाले प्रश्न को समाप्त करते हैं। आगे, वे आराधना में अव्यवस्था की ओर मुड़ते हैं — सिर ढकना और प्रभु-भोज (1 कुरिन्थियों 11)।ढके सिर और बँटी हुई मेज़ →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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