एक व्यर्थ चेष्टा। कोई भी पानी उस न्यायी की ज़िम्मेदारी को धो नहीं सकता जो निर्दोष को सौंप देता है। पिलातुस को हर रविवार विश्वास-वचन (क्रीड) में उसी बात के लिए याद किया जाएगा जिसे वह धोकर मिटा नहीं सका।

भीड़ को खुश करने की कायरता यहाँ सदा के लिए प्रदर्शित कर दी गई है। जो व्यक्ति इसे रोक सकता था, उसने इसके बजाय अपनी छवि सँभाली। हाथ धोना उस दिन का सबसे कलंकित काम था।

भजन संहिता 22 का पहला पद, क्रूस पर प्रार्थना के रूप में कहा गया। उन्होंने वह परित्याग सहा जिसका वर्णन भजन संहिता 22 आरम्भ करता है, और उस भजन की निर्दोषता-सिद्धि (पद 22 और आगे) तक पहुँचे। उसकी पहली पंक्ति को उद्धृत करके भी मसीह ने पूरे भजन की प्रार्थना की।

यह परित्याग वास्तविक और प्रतिस्थापनात्मक है। जिस पुत्र ने अटूट संगति को जाना था, उन्होंने हमारे स्थान पर शाप उठाया। वे छोड़ दिए गए ताकि हम कभी न छोड़े जाएँ (इब्रानियों 13:5)।

ऊपर से नीचे तक — परमेश्वर का हाथ, मनुष्य का नहीं। पवित्रस्थान को महापवित्र स्थान से अलग करनेवाला मोटा परदा ठीक उसी क्षण फटा जब मसीह की मृत्यु हुई। परमेश्वर की उपस्थिति में जाने का मार्ग उनकी मृत्यु से खुल गया है।

याजकों, बलिदानों और किसी मध्यस्थ के द्वारा निकट आने की व्यवस्था समाप्त हो गई है। मसीही अब सीधे मसीह के फटे हुए शरीर के द्वारा आता है (इब्रानियों 10:19-22) — वह नया और जीवित मार्ग।

अन्यजाति सूबेदार वह मान लेता है जिसे प्रधान याजकों ने मानने से इन्कार किया। क्रूस उन्हें कायल कर देता है जिन्हें चमकदार तर्क कायल नहीं कर सके।

मत्ती की मसीह-शिक्षा (ख्रीस्तशास्त्र) यहाँ अपनी पूर्णता पर पहुँचती है — अध्याय 3 के परमेश्वर के पुत्र को क्रूस पर उन्हें मृत्युदण्ड देनेवाला ही स्वीकार करता है। मरकुस का स्थापित किया हुआ ढाँचा यहाँ सम्मानित होता है: मसीह परमेश्वर के पुत्र के रूप में सबसे अधिक तब दिखाई देते हैं जब वे मर रहे होते हैं।