ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ. ആദ്യവാക്ക് തന്നെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ദിശ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നു. എന്റെ പിതാവേ അല്ല — ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോഴും ഈ പ്രാർത്ഥന സമൂഹത്തിന്റേതാണ്. യജമാനൻ എന്നോ ന്യായാധിപൻ എന്നോ അല്ല — പിതാവേ.

ആദ്യത്തെ മൂന്ന് അപേക്ഷകൾ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ് — അവിടുത്തെ നാമം, അവിടുത്തെ രാജ്യം, അവിടുത്തെ ഇഷ്ടം. ശിഷ്യൻ ഇവയോട് സ്വയം ചേർന്നുനിന്നതിനു ശേഷം മാത്രമേ വ്യക്തിപരമായ അപേക്ഷകൾ വരുന്നുള്ളൂ.

പടിപടിയായി ഉയരുന്ന മൂന്ന് ക്രിയകൾ — യാചിപ്പിൻ, അന്വേഷിക്കുവിൻ, മുട്ടുവിൻ. വ്യാകരണം തുടർച്ചയെ കാണിക്കുന്നു — യാചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുക, അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുക, മുട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുക. സ്ഥിരോത്സാഹം ദൈവഹിതത്തിന് എതിരല്ല, അതിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നതാണ്.

നിരാശിതർക്കുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനം. ഓരോ ആഗ്രഹവും സാധിക്കും എന്ന് ഈ വാക്യം പറയുന്നില്ല; ഓരോ യാചനയ്ക്കും പിതാവിന്റെ പ്രതികരണം ഉണ്ടാകും എന്നാണ് അത് പറയുന്നത്.

തന്നോട് യാചിക്കുന്നവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ. യാചിക്കുന്ന മക്കൾക്ക് പിതാവ് നൽകുന്ന ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ദാനം. ലൂക്കോസിന്റെ വിവരണം ഈ ദാനത്തെ ആത്മാവിലേക്ക് കൂർപ്പിക്കുന്നു — സാധ്യമായതിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉത്തരം.

പ്രാർത്ഥനയുടെ ദിശ മാറ്റുന്ന ഒരു വാക്യം. നിങ്ങൾ എന്തു യാചിച്ചാലും, ആദ്യം ആത്മാവിനെ യാചിക്കുക. മറ്റെല്ലാ ദാനങ്ങളും അവിടുന്ന് തന്റെ പിന്നാലെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഒരു സ്ത്രീ അവിടുത്തെ പ്രസവിച്ചതിന് അവിടുത്തെ അമ്മയെ ഭാഗ്യവതി എന്നു വാഴ്ത്തി; അവിടുന്ന് ആ ഭാഗ്യത്തിന്റെ ദിശ തിരിച്ചു. വചനം കേട്ട് പ്രമാണിക്കുന്നതാണ് അതിലും വലിയ ഭാഗ്യം — എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു ഗണം.

കേട്ട്... പ്രമാണിക്കുക. ലൂക്കോസിലുടനീളം ഒന്നിച്ചു ചേർത്തിരിക്കുന്ന രണ്ട് ക്രിയകൾ. പ്രമാണിക്കാതെ കേൾക്കുന്നത് ഈ അധ്യായത്തിലെ ഹാ-കഷ്ടങ്ങളുടെ ശാപമാണ്; രണ്ടും ഒന്നിച്ചു ചെയ്യുന്നതാണ് ഭാഗ്യം.