मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
विलापगीत 1 — विधवा बनी नगरी
यरूशलेम के लिए लिखे गए पाँच शोक-गीत, जिन्हें परम्परागत रूप से यिर्मयाह से जोड़ा जाता है, एक कभी-महान नगरी के चित्र से आरम्भ होते हैं जो अब अकेली बैठी है — एक विधवा, एक रानी जो अब कर देनेवाली बन गई है। इसका वर्णक्रमिक (acrostic) इब्रानी रूप (प्रत्येक पद वर्णमाला के क्रमागत अक्षर से आरम्भ होता है) उमड़ते शोक को थामे रखता है: दुःख में भी एक क्रम है। यह अध्याय भविष्यद्वक्ता के विलाप और स्वयं नगरी की आवाज़ के बीच बारी-बारी से चलता है। मलबे के बीच से यह पुकार उठती है: "हे सब बटोहियों, क्या तुम्हें इस बात की कुछ भी चिन्ता नहीं?"
“हे सब बटोहियों, क्या तुम्हें इस बात की कुछ भी चिन्ता नहीं? दृष्टि करके देखो, क्या मेरे दुःख से बढ़कर कोई और पीड़ा है जो यहोवा ने अपने क्रोध के दिन मुझ पर डाल दी है?”
— विलापगीत 1:12
- v.1-7 भविष्यद्वक्ता उजड़ी हुई नगरी का वर्णन करता है
- v.8-11 उसका पाप उघाड़ा गया; उसकी मनभावनी वस्तुएँ जाती रहीं
- v.12-19 नगरी स्वयं पुकार उठती है
- v.20-22 प्रभु से देखने की, और शत्रुओं के न्याय की प्रार्थना
सबसे कठिन पंक्ति: यहोवा ने उसे दुःख दिया है। तलवार बेबीलोनियों ने चलाई, परन्तु यिर्मयाह उसके पीछे के सच्चे हाथ का नाम लेता है। नगरी की विपत्ति त्याग दिया जाना नहीं थी — वह ताड़ना थी।
दुःख का एक ऐसा धर्मविज्ञान जिससे इस्राएल बच नहीं सकता था: वाचा की आशीषें और शाप, जो सदियों पहले व्यवस्थाविवरण 28 में रखे गए थे, अब प्रत्यक्ष रूप से लागू हो रहे थे।
यह पद कारण को शल्य-चिकित्सक जैसी ईमानदारी से बताता है। दोष परिस्थितियों या भू-राजनीति पर नहीं डाला जाता। पाप को ही जड़ ठहराया जाता है।
कराहती हुई मुँह फेर लेती है — पश्चाताप का पहला संकेत। नगरी केवल दुःख ही नहीं उठा रही; वह अपना मुख परमेश्वर की ओर फेरने लगी है।
इस अध्याय का सबसे अधिक उद्धृत पद। नगरी के मुँह में यह उदासीन राहगीरों से दया की पुकार है; मसीही परम्परा में इसे क्रूस पर चढ़े मसीह पर लागू किया गया है, जहाँ यरूशलेम से भी बड़े एक ने राहगीरों से यही पुकार की।
एक ऐसा पद जो मानव हृदय की स्वाभाविक दशा को पहचानता है: संसार के दुःख के प्रति उदासीनता — जब तक वह हमारे अपने जीवन में न घुस आए।
इस अध्याय में पाँच बार हम सुनते हैं कि उसे कोई शान्ति देनेवाला नहीं (पद 2, 9, 16, 17, 21)। शान्ति का अभाव बार-बार कहा जाता है — यरूशलेम अपने अकेलेपन को छोटा करके नहीं बताएगी।
ठीक इसी खालीपन का उत्तर नया नियम देता है: धन्य हैं वे, जो शोक करते हैं, क्योंकि वे शान्ति पाएँगे (मत्ती 5:4), और सहायक अर्थात् पवित्र आत्मा (यूहन्ना 14:26)।
विनाश की गहराई में भी नगरी परमेश्वर पर दोष नहीं लगाती। यहोवा सच्चाई पर है। सच्चा पश्चाताप उससे कुछ भी माँगने से पहले परमेश्वर को निर्दोष ठहराता है।
यही वह पद है जहाँ मोड़ आता है। विलाप से अंगीकार की ओर, शिकायत से अपने पाप को स्वीकार करने की ओर।
दो विपत्तियाँ — बाहर तलवार, भीतर महामारी-सी मृत्यु। कहीं भी सुरक्षा नहीं। यह पद बिना काव्यात्मक अतिशयोक्ति के न्याय की सम्पूर्णता बताता है; 586 ईसा पूर्व में ऐतिहासिक रूप से ऐसा ही हुआ था।
हे यहोवा, दृष्टि कर — हताश व्यक्ति की प्रार्थना। जब कोई और नहीं देखता, तब भी वह देखता है।
हममें से कम ही लोग राष्ट्रीय विपत्ति को जानते हैं। पर हममें से अधिकतर किसी न किसी निजी रूप में व्यक्तिगत विनाश को जानते हैं। विलापगीत हमें बिना हल की ओर दौड़े रोने की अनुमति देता है — परन्तु यह भी माँग करता है कि अन्ततः हम नगरी के साथ कहें, यहोवा सच्चाई पर है, क्योंकि मैंने उसकी आज्ञा का उल्लंघन किया है। आज कोई एक अनसुलझा दुःख परमेश्वर के पास उसी क्रम में ले आइए जो यह अध्याय सिखाता है: ईमानदारी से विलाप कीजिए, सच्चाई से अंगीकार कीजिए, उससे देखने की विनती कीजिए।
पद 12 लम्बे समय से पवित्र सप्ताह की आराधना-विधि में गाया जाता रहा है और क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह पर लागू किया गया है — हे सब बटोहियों, क्या तुम्हें इस बात की कुछ भी चिन्ता नहीं? महान यरूशलेम, स्वयं मसीह ने क्रूस पर से कुछ ऐसी ही पुकार की। वे वह नगरी बने जो शून्य कर दी गई, वह जिनका राहगीरों ने उपहास किया, ताकि हम जो पास से गुज़रते हैं, उनके पास से यों ही न गुज़र जाएँ।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
"कैसी" (इब्रानी एखाह) — इब्रानी में यही इस पुस्तक का शीर्षक है; यह पद को एक बार आरम्भ करता है, और KJV ज़ोर देने के लिए "how" को दो बार और दोहराता है। पूरी कविता अविश्वास की एक लम्बी पुकार है कि परमेश्वर ने अपनी ही चुनी हुई नगरी के साथ यह सब होने दिया।
विधवा के समान — वह सचमुच विधवा नहीं हुई (यहोवा मरा नहीं है), परन्तु विधवा की-सी दशा में है। यह चित्र अलगाव का है, तलाक का नहीं। होशे की चेतावनी अब पूरी हो चुकी है।