കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
യോനാ 4 — നീനെവേയോട് എനിക്ക് സഹതാപം തോന്നരുതോ?
ദൈവം നീനെവേയെ ഒഴിവാക്കിയതിൽ യോനാ കോപാകുലനാകുന്നു. ഇതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ് താൻ ഓടിപ്പോയതെന്ന് അവൻ ഏറ്റുപറയുന്നു — ദൈവം കൃപയും കരുണയുമുള്ളവനാണെന്ന് അവന് അറിയാമായിരുന്നു, നീനെവേക്കാർ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നത് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവൻ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവനു തണലാകാൻ ദൈവം ഒരു ആവണക്ക് നിയോഗിക്കുന്നു, പിന്നെ അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഒരു പുഴുവിനെയും. യോനാ ചെടിയെക്കുറിച്ചു ദുഃഖിക്കുന്നു. മഹാനഗരത്തോടുള്ള തന്റെ അനുകമ്പയെക്കുറിച്ച് യോനയെ പഠിപ്പിക്കാൻ ദൈവം ആ ചെടിയെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുസ്തകം ഒരു ചോദ്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
“എന്നാൽ വലങ്കയ്യും ഇടങ്കയ്യും തമ്മിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൂടാത്ത ഒരുലക്ഷത്തി ഇരുപതിനായിരത്തിൽ അധികം മനുഷ്യരും അനേകം മൃഗങ്ങളുമുള്ള മഹാനഗരമായ നീനെവേയോട് എനിക്ക് സഹതാപം തോന്നരുതോ? എന്നു ചോദിച്ചു.”
— യോനാ 4:11
- v.1-4 ദൈവകരുണയിൽ യോനയുടെ കോപം
- v.5-8 ആവണക്ക്, പുഴു, ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന കാറ്റ്
- v.9-11 ദൈവത്തിന്റെ സമാപനപാഠവും ചോദ്യവും
ഇപ്പോൾ ഒളിച്ചോട്ടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം വെളിപ്പെടുന്നു. യോനാ പരാജയത്തെ ഭയപ്പെട്ടില്ല; വിജയത്തെയാണ് ഭയപ്പെട്ടത്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം (പുറപ്പാട് 34:6-ലെ അതേ ആത്മവിവരണം) അവന് അറിയാമായിരുന്നു; അതു തന്റെ ശത്രുക്കളിലേക്കു നീളുന്നത് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.
വാക്യത്തിന്റെ ദുരന്തം — യോനാ ദൈവത്തിന്റെ കരുണ കൃത്യമായി ഉരുവിടുന്നു, അതിന്റെ ഓരോ വാക്കിനോടും നീരസപ്പെടുന്നു. സ്നേഹമില്ലാത്ത ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന യാഥാസ്ഥിതിക ദൈവശാസ്ത്രം ഒരു മഹത്വമാകുന്നതിനു പകരം ഒരു പരാതിയായിത്തീരുന്നു.
യോനയുടെ ക്രോധത്തിന് ദൈവം മറുപടി നൽകുന്നത് ശാസനകൊണ്ടല്ല, ഒരു ചോദ്യംകൊണ്ടാണ്. നീ കോപിക്കുന്നതു ന്യായമോ? അവനെ നേരിട്ടു കുറ്റം വിധിക്കുന്നതിനു പകരം സ്വന്തം ഹൃദയം പരിശോധിക്കാൻ ദൈവം യോനയെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
ദൈവത്തിന്റെ സൗമ്യമായ ബോധനരീതി. തന്റെ കരുണയോടു നീരസപ്പെട്ടതിന് അവിടുത്തേക്ക് യോനയെ അടിച്ചുകൊല്ലാമായിരുന്നു. പകരം, യോനയെ തന്നെത്തന്നെ കാണാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം അവിടുന്ന് ചോദിക്കുന്നു. തന്റെ സ്വന്തം ദാസന്റെ കയ്പുള്ള ഹൃദയത്തോടുപോലും ദൈവം ക്ഷമയോടെ ഇടപെടുന്നു.
ദൈവം ഉണ്ടാകുവാൻ കല്പിച്ചു — ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ മത്സ്യത്തിനും (1:17), പുഴുവിനും (4:7), കാറ്റിനും (4:8) ഉപയോഗിച്ച അതേ വാക്ക്. തന്റെ പ്രവാചകനെ പഠിപ്പിക്കാൻ ദൈവം ചെടികളെയും ജന്തുക്കളെയും കാലാവസ്ഥയെയും ക്രമീകരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടി മുഴുവൻ ഈ പാഠത്തെ സേവിക്കുന്നു.
രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു നഗരത്തെക്കുറിച്ചു സന്തോഷിക്കാത്ത യോനാ ആവണക്കു നിമിത്തം അത്യന്തം സന്തോഷിച്ചു. അവന്റെ വികാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തലകീഴായിരുന്നു — തനിക്കു തണലേകിയ ഒരു ചെടിയെക്കുറിച്ച് ആനന്ദം, ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യരെക്കുറിച്ച് ക്രോധം. ദൈവം ഈ തലകീഴായ അവസ്ഥ തുറന്നുകാട്ടും.
യോനാ തന്റെ നിലപാടിൽ കൂടുതൽ ഉറയ്ക്കുന്നു. ഞാൻ മരണപര്യന്തം കോപിക്കുന്നത് ന്യായം തന്നെ. വാടിപ്പോയ ഒരു ചെടിയെച്ചൊല്ലിയുള്ള തന്റെ ക്രോധത്തെ അവൻ ന്യായീകരിക്കുന്നു. സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്ന ഹൃദയം അതിന്റെ ഏറ്റവും അസംബന്ധമായ പരാതികളെപ്പോലും ന്യായീകരിക്കും.
ദൈവത്തിന്റെ ചോദ്യം 4-ആം വാക്യത്തിലേതു തന്നെ, ഇപ്പോൾ ചെടിക്കു ബാധകമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ആവണക്കിനെക്കുറിച്ചു തനിക്കു കരുതലുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് യോനയെക്കൊണ്ടു സമ്മതിപ്പിച്ച്, ദൈവം സമാപനവാദം ഒരുക്കുന്നു — നിനക്ക് ഒരു ചെടിയെക്കുറിച്ചു കരുതലുണ്ടെങ്കിൽ, ആത്മാക്കൾ നിറഞ്ഞ ഒരു നഗരത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് എത്രയധികം കരുതൽ ഉണ്ടാകണം?
പുസ്തകം ഒരു ചോദ്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു — യോനയിൽനിന്ന് ദൈവത്തിന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു ഉത്തരവും ലഭിക്കുന്നില്ല. ചോദ്യം വായനക്കാരന്റെ മേൽ തൂങ്ങിനിൽക്കുന്നു. എനിക്ക് സഹതാപം തോന്നരുതോ? നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു നഗരത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കരുണയാണ് അവസാനവാക്ക്.
ഒരുലക്ഷത്തി ഇരുപതിനായിരത്തിൽ അധികം — വലങ്കയ്യും ഇടങ്കയ്യും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത 120,000 പേർ (ഒരുപക്ഷേ ചെറിയ കുട്ടികളെ ഉദ്ദേശിച്ചാകാം; അങ്ങനെയെങ്കിൽ ആകെ ജനസംഖ്യ വളരെ വലുതായിരുന്നു എന്നു സൂചന). ദൈവത്തിന്റെ അനുകമ്പ സൂക്ഷ്മവും എണ്ണമിട്ടതുമാണ്. ഒരു വിജാതീയ നഗരത്തിലെ ആത്മാക്കളെ അവിടുന്ന് എണ്ണുന്നു.
ഉത്തരം കിട്ടാത്ത ചോദ്യം ഓരോ വായനക്കാരനെയും വ്യക്തിപരമായി ഉത്തരം നൽകാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ടവരോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഹൃദയമാണോ നിങ്ങൾ പങ്കിടുന്നത്, അതോ യോനയുടെ നീരസമോ? പുസ്തകം ഒരു കണ്ണാടിയാണ്.
ആരുടെ രക്ഷ നിങ്ങളെ കോപിപ്പിക്കും? രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കാൾ ന്യായംവിധിക്കപ്പെടുന്നതു കാണാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയോ കൂട്ടമോ ഉണ്ടോ — ഒരു ശത്രു, ഒരു എതിരാളി, നിങ്ങളോടു തെറ്റു ചെയ്ത ആരെങ്കിലും? യോനയാണ് ആ കണ്ണാടി. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ടവരോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അനുകമ്പ പങ്കിടുന്നുണ്ടോ, അതോ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ന്യായീകരണം മാത്രമാണോ തേടുന്നത് എന്നു പരിശോധിക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ ചോദ്യം ഉത്തരം കിട്ടാതെ, ഓരോ വായനക്കാരനും സ്വന്തം ഹൃദയംകൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകാൻ കാത്തുനിൽക്കുന്ന നിലയിലാണ് പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നത്.
നീനെവേയോടു കാണിച്ച കരുണയിൽ യോനാ നീരസപ്പെട്ടപ്പോൾ, ക്രിസ്തുവോ തന്നെ തള്ളിക്കളയാനിരുന്ന നഗരത്തെക്കുറിച്ചു കരഞ്ഞു (ലൂക്കോസ് 19:41). ഈ കാര്യത്തിൽ യോനാ ക്രിസ്തുവിന്റെ നേർവിപരീതമാണ് — നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ നിന്ദിച്ച മനസ്സില്ലാത്ത പ്രവാചകൻ. ക്രിസ്തുവോ കാണാതെപോയതിനെ കണ്ടുപിടിച്ചു രക്ഷിക്കാൻ വന്ന, മനസ്സോടെയുള്ള രക്ഷകനാണ് (ലൂക്കോസ് 19:10). ഈ വൈരുദ്ധ്യം യോനയുടേതല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഹൃദയം പിന്തുടരാൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ഞെട്ടിക്കുന്ന വാക്യം. ഒരു നഗരം അനുതപിച്ച് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതിൽ ഒരു പ്രവാചകൻ കോപിച്ചു. ഒരു മഹാനഗരത്തിന്റെ അനുതാപം സന്തോഷമല്ല, ക്രോധമാണ് ഉളവാക്കിയത്.
മതഹൃദയത്തിനു നേരെ പിടിക്കുന്ന തകർത്തുകളയുന്ന ഒരു കണ്ണാടി. ഒരു നഗരത്തിന്റെ രക്ഷയെക്കാൾ യോനാ സ്വന്തം ന്യായീകരണത്തെ (നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രവചനം) വിലമതിച്ചു. ഇതേ മനോഭാവം ലൂക്കോസ് 15-ലെ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനിലും കാണാം; ധൂർത്തപുത്രനെ വീട്ടിലേക്കു സ്വാഗതം ചെയ്തതിൽ അവൻ കോപിച്ചു.