യാക്കോബ് യേശുവിന്റെ അർദ്ധസഹോദരനായിരുന്നു (മത്തായി 13:55). എന്നിട്ടും ഇവിടെ അദ്ദേഹം തന്നെത്തന്നെ വെറും ദാസൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു. യേശുവിനോടൊപ്പം വളർന്ന മനുഷ്യൻ രക്തബന്ധത്തിൽനിന്ന് ഒരു മുൻതൂക്കവും അവകാശപ്പെടുന്നില്ല.

ലേഖനം എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ചിതറിപ്പാർക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടു ഗോത്രങ്ങൾക്ക് — റോമൻ ലോകത്തിലുടനീളം ചിതറിപ്പോയ യെഹൂദവിശ്വാസികൾക്ക് — ആണ്. പുതിയനിയമത്തിലെ ആദ്യലേഖനം ഒരു യെഹൂദൻ യെഹൂദന്മാർക്ക് എഴുതിയതാണ്.

എണ്ണുക — ഗ്രീക്ക് ഹേഗെയോമായ്, കണക്കാക്കുക, ഒരുവന്റെ ചിന്തയെ ബോധപൂർവ്വമായ ഒരു നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുക. പരീക്ഷകളിലെ സന്തോഷം വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു കണക്കുകൂട്ടലാണ്, സ്വാഭാവികമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു വികാരമല്ല.

വിവിധ പരീക്ഷകൾ — എല്ലാത്തരത്തിലുമുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന പരീക്ഷകൾ. പീഡനം, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം, കുടുംബഭിന്നത. യാക്കോബ് ഒരു വിഭാഗത്തെയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല.

അകപ്പെടുക — ഗ്രീക്ക് പെരിപിപ്തോ, ചുറ്റും വീഴുക. പരീക്ഷകൾ ചുറ്റും വളഞ്ഞിരിക്കുന്ന പതിയിരിപ്പുകളാണ്; സന്തോഷം ആ പതിയിരിപ്പിനുള്ളിൽ എടുക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.

പരിശോധന — ഗ്രീക്ക് ദോക്കിമിയോൻ, ലോഹപരിശോധകന്റെ പരീക്ഷ; ലോഹത്തിന്റെ ശുദ്ധി തെളിയിക്കാൻ അതു ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം. പരീക്ഷകൾ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തെ വ്യാജവിശ്വാസത്തിൽനിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.

സ്ഥിരത — ഗ്രീക്ക് ഹുപ്പോമോനേ, "കീഴിൽ നിലനിൽക്കുക." നിഷ്ക്രിയമായ സഹനമല്ല, സമ്മർദ്ദത്തിൻകീഴിൽ സജീവമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതാണ്.

ജ്ഞാനം എന്നത് പരീക്ഷകളുടെ ശരിയായ ഉപയോഗം, അവയ്ക്കുള്ളിലെ ദൈവോദ്ദേശ്യത്തിന്റെ വിവേചനം ആണ്. ജ്ഞാനമില്ലാത്ത പരീക്ഷകൾ കൈപ്പു മാത്രം ഉളവാക്കുന്നു; ജ്ഞാനത്തോടുകൂടിയ പരീക്ഷകൾ പക്വതയിലെത്തിക്കുന്നു.

ഭർത്സിക്കാതെ — എത്ര തവണ ചോദിച്ചാലും ചോദിക്കുന്നതിന് ദൈവം നിങ്ങളെ ശകാരിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ ആശ്രയത്വം അവിടുത്തെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവിടുന്ന് അതിൽ പ്രസാദിക്കുന്നു.

ചഞ്ചലിക്കുക — ഗ്രീക്ക് ദിയാക്രിനോ, തന്നിൽത്തന്നെ ഭിന്നിച്ചിരിക്കുക. ഇരുമനസ്സുള്ളവൻ (വാ.8) പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഒപ്പം സംശയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുകയും ഒപ്പം മറ്റെവിടെയെങ്കിലും തന്റെ പന്തയം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യാക്കോബിന്റെ ചിത്രം സജീവമാണ്: അങ്ങനെയുള്ള ഒരു ആത്മാവിന് ശാന്തതയില്ല — ഓരോ കാറ്റും അവനെ ചലിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോ തിരയും അവനെ അലയടിക്കുന്നു. ചോദിക്കുന്നതിനെ നങ്കൂരമിടുന്നത് വിശ്വാസമാണ്.

സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നു — 3-ാം വാക്യത്തിലെ സ്ഥിരത എന്നതിന്റെ അതേ ധാതു. അധ്യായം തുടങ്ങിയ പരീക്ഷ ഒരു കിരീടത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു.

ജീവകിരീടം — ഗ്രീക്ക് സ്തെഫാനോസ്, മത്സരങ്ങളിൽ വിജയിക്ക് നൽകുന്ന മാല. പ്രതിഫലം പൂർത്തിയാക്കിയവർക്കാണ്, കേവലം പ്രവേശിച്ചവർക്കല്ല.

പ്രലോഭനം എന്നതിനും പരീക്ഷ എന്നതിനും ഗ്രീക്കിൽ ഒരേ പദമാണ് (പെയ്രാസ്മോസ്). വ്യത്യാസം ഉറവിടത്തിലും ഉദ്ദേശ്യത്തിലുമാണ്: ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള പരീക്ഷ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; ഒരുവന്റെ സ്വന്തം മോഹത്തിൽനിന്നുള്ള പ്രലോഭനം നശിപ്പിക്കുന്നു.

ദൈവം പരീക്ഷിച്ചേക്കാം (അബ്രാഹാം, ഇയ്യോബ്), എന്നാൽ ദൈവം ഒരിക്കലും തിന്മയിലേക്ക് വശീകരിക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ പാപത്തിന് അവിടുത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അവിടുത്തെ ദുഷിക്കുന്നതാണ്.

പാപത്തിന്റെ നാലു പടികളുള്ള വംശാവലി ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു: മോഹം വലിച്ചകറ്റുന്നു (നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ കാന്തം), വശീകരണം കൊളുത്തുന്നു (നമുക്കു പുറത്തുള്ള ഇര). പാപത്തിന് എപ്പോഴും ഉള്ളിൽ ഒരു കൂട്ടാളിയുണ്ട്.

വലിച്ചകറ്റപ്പെടുക എന്നതും വശീകരിക്കപ്പെടുക എന്നതും വേട്ടയുടെയും മീൻപിടിത്തത്തിന്റെയും ഉപമകളാണ്. നാം പ്രലോഭനത്തിന്റെ നിരപരാധികളായ ഇരകളല്ല; അതിന്റെ ഭാഗികമായ സഹകാരികളാണ്.

വംശാവലി പൂർത്തിയാകുന്നു: മോഹം ഗർഭം ധരിക്കുന്നു, പാപം ജനിക്കുന്നു, പാപം മുഴുത്തുവരുന്നു, മരണം ജനിക്കുന്നു. പാപം എപ്പോഴും ഒരു ശവസംസ്കാരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു ഗർഭധാരണമായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഏതെങ്കിലും പാപത്തെ ചെറുതായി കണക്കാക്കാൻ യാക്കോബ് നമ്മെ അനുവദിക്കുകയില്ല. ഓരോ പാപവും അതിന്റെ സ്വന്തം മരണത്തിന്റെ വിത്ത് വഹിക്കുന്നു.

വെളിച്ചങ്ങളുടെ പിതാവ് — അവിടുന്ന് സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ഉണ്ടാക്കി; ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ എല്ലാ വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഉറവിടം അവിടുന്നാണ്.

മാറ്റമില്ലാത്തവൻ — ഗ്രീക്ക് പരല്ലഗേ, ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനവ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ച് ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം. സൂര്യൻ സ്ഥാനം മാറുന്നു; ദൈവം മാറുന്നില്ല. സൂര്യഘടികാരത്തിലെ നിഴലുകൾ നീങ്ങുന്നു; സൂര്യനെ ഉണ്ടാക്കിയവൻ നീങ്ങുന്നില്ല.

ഏതു ഉറവിടത്തിൽനിന്നായാലും നിങ്ങൾക്ക് എന്നെങ്കിലും ലഭിച്ചിട്ടുള്ള ഓരോ ദാനവും ആത്യന്തികമായി അവിടുത്തെ അടുക്കലേക്ക് തിരിച്ചെത്തുന്നു. അവിശ്വാസിയായ ഒരു അയൽക്കാരന്റെ ദയ പോലും ദൈവത്തിൽനിന്ന് കടം വാങ്ങിയതാണ്.

പാലിച്ചാൽ സഭയിലെയും വീട്ടിലെയും മിക്ക ബന്ധങ്ങളെയും സൗഖ്യമാക്കുന്ന മൂന്ന് അനുപാതങ്ങൾ. നമ്മിൽ മിക്കവരും അവയെ തലകീഴായി മറിക്കുന്നു.

ഇവ കേവലം ആശയവിനിമയ നുറുങ്ങുകളല്ല. ആത്മാവിനാൽ രൂപപ്പെടുത്തപ്പെടുന്ന സ്വഭാവഗുണങ്ങളാണ്.

അധ്യായത്തിന്റെയും ലേഖനം മുഴുവന്റെയും വഴിപിരിയൽ. പ്രവർത്തിക്കാതെ കേൾക്കുന്നത് ആത്മവഞ്ചനയാണ് — സത്യത്തെ വെറുതെ ആസ്വദിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അതുമായി ഇടപെട്ടു എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു.

വിശ്വാസത്തെയും പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ച് യാക്കോബ് പൗലൊസിനെ എതിർക്കുന്നില്ല (2-ാം അധ്യായം കാണുക). കേൾക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്ന ഒരു വിശ്വാസത്തെയാണ് അദ്ദേഹം എതിർക്കുന്നത്.

തിരുവെഴുത്തിന്റെ കണ്ണാടി നിങ്ങളെ നിങ്ങൾക്കു കാണിച്ചുതരുന്നു — എന്താണ് തെറ്റായിരിക്കുന്നത്, എന്താണ് വൃത്തിയാക്കേണ്ടത്. പ്രവർത്തിക്കാതെ കേൾക്കുന്നത് കണ്ടതിനെ പരിഹരിക്കാതെ നടന്നകലുന്നതാണ്. യാക്കോബിന്റെ ചിത്രം സൗമ്യമായി തകർത്തുകളയുന്നതാണ്.

ഭക്തി — ഗ്രീക്ക് ത്രേസ്കെയ്യ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ബാഹ്യപ്രകടനം. എല്ലാ ഭക്തിയെയും യാക്കോബ് പ്രയോജനമുള്ളതെന്നു വിളിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇത് നിർമ്മലവും ദൈവമുമ്പാകെ കളങ്കമില്ലാത്തതും ആണ്.

രണ്ടു പകുതികൾ: മറ്റുള്ളവരോട്, നിസ്സഹായരെ സന്ദർശിക്കുക; തന്നോടുതന്നെ, ലൗകികതയാൽ കളങ്കപ്പെടാതെ സൂക്ഷിക്കുക. മറ്റേതില്ലാതെ ഏതൊന്നും അപൂർണ്ണമാണ്.

യാക്കോബ് പഴയനിയമ പ്രവാചകന്മാരെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു — യഥാർത്ഥ ഭക്തി ആചാരമല്ല, കരുണയും വിശുദ്ധിയുമാണ് (യെശയ്യാവ് 1:17, മീഖാ 6:8).