ഊന്നലിനായി ഇരട്ടിച്ച രണ്ടു പ്രയോഗങ്ങൾ. അരുളിച്ചെയ്തിരുന്നതുപോലെ... വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരുന്നതുപോലെ. ദൈവത്തിന്റെ വചനവും ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയും വേർപിരിക്കാനാവാത്തവയാണ്. അവിടുന്ന് പറയുന്നത് അവിടുന്ന് ചെയ്യുന്നു. വാഗ്ദത്തം മുതൽ നിവൃത്തി വരെയുള്ള ഇരുപത്തഞ്ചു വർഷത്തെ കാലതാമസം അവ രണ്ടിന്റെയും ഉറപ്പിനെ ദുർബ്ബലമാക്കിയില്ല.

യഹോവ ... സന്ദർശിച്ചു. എബ്രായ പദമായ പാഖാദ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവിടുന്ന് വ്യക്തിപരമായി ഇടപെട്ടു എന്നാണ്. യിസ്ഹാക്ക് ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ മാത്രം കുഞ്ഞായിരുന്നില്ല, ദൈവിക സന്ദർശനത്തിന്റെ കുഞ്ഞായിരുന്നു. വീണ്ടും ജനിച്ച ഓരോ ആത്മാവും അങ്ങനെതന്നെ — കർത്താവിനാൽ സന്ദർശിക്കപ്പെട്ടത്.

യിസ്ഹാക്ക് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ചിരി എന്നാണ്. വാഗ്ദത്തം കേട്ട് സാറാ അവിശ്വാസത്തോടെ ചിരിച്ചു (18:12). ഇപ്പോൾ നിവൃത്തിയിൽ അവൾ സന്തോഷത്തോടെ ചിരിക്കുന്നു. അതേ വാക്ക്, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടത്.

സംശയത്തിന്റെ ചിരിയെ ദൈവം ആനന്ദത്തിന്റെ ചിരിയാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇന്നു നിനക്കു വിശ്വസിക്കുവാൻ കഴിയാത്തത്, അവിടുത്തെ വാഗ്ദത്തം പാലിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നാളത്തെ സന്തോഷമായിത്തീരുന്നു.

ഗലാത്യർ 4:29 ഈ വാക്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നു — "അന്നു ജഡപ്രകാരം ജനിച്ചവൻ ആത്മപ്രകാരം ജനിച്ചവനെ ഉപദ്രവിച്ചതുപോലെ ഇപ്പോഴും കാണുന്നു." യിശ്മായേലും യിസ്ഹാക്കും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഓരോ വിശ്വാസിയിലുമുള്ള ജഡവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ ഒരു മുൻകുറിയാണ്.

ജഡത്തിനും ആത്മാവിനും സമാധാനത്തോടെ ഒന്നിച്ചു കഴിയുവാൻ കഴിയുകയില്ല. ഒന്നു പോകണം. ഗലാത്യർ 4:30 സാറായുടെ ആവശ്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "ദാസിയെയും മകനെയും പുറത്തുതള്ളിക്കളക." പുതിയതു അവകാശിയാകണമെങ്കിൽ പഴയ സ്വഭാവം നീക്കിക്കളയണം.

സാറായുടെ ആവശ്യത്തിന് ആശ്ചര്യകരമായ ഒരു ദൈവികാംഗീകാരം. ജഡികസന്തതി പറഞ്ഞയയ്ക്കപ്പെടണം; തിരഞ്ഞെടുപ്പ് യിസ്ഹാക്കിലൂടെ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഗലാത്യർ 3:16 — സന്തതി ക്രിസ്തുവായിരുന്നു; അവിടുന്ന് യിസ്ഹാക്കിന്റെ വംശത്തിലൂടെ വന്നു.

യിശ്മായേലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അബ്രാഹാമിന്റെ ദുഃഖം യഥാർത്ഥവും ആർദ്രവുമായിരുന്നു. തനിക്കുണ്ടായിരുന്ന മകനെ അവൻ സ്നേഹിച്ചു. എന്നാൽ സ്നേഹം വാഗ്ദത്തത്തിന്റെ വംശത്തെ മാറ്റുന്നില്ല. മനുഷ്യഹൃദയത്തിനു വില കൊടുക്കേണ്ടിവരുമ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പരമാധികാരമുള്ളതാണ്.

യിശ്മായേൽ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം ദൈവം കേൾക്കുന്നു എന്നാണ് (16:11). അവന്റെ പേര് നിവൃത്തിയാകുന്നു — മരുഭൂമിയിൽ ബാലന്റെ നിലവിളി ദൈവം കേട്ടു. ദാസിയുടെ തള്ളപ്പെട്ട കുഞ്ഞിനെപ്പോലും, ഓരോ നിലവിളിയും കേൾക്കുന്ന അതേ ദൈവം കേൾക്കുന്നു.

ബാലൻ ആയിരിക്കുന്നിടത്തുനിന്ന്. ആളുകൾ ആയിരിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തല്ല, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നിടത്ത് ദൈവം അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവിടുന്ന് മരുഭൂമിയിൽ ഹാഗാറിനെ കണ്ടുമുട്ടി, യിശ്മായേൽ കിടന്നിടത്ത് അവനെ കണ്ടുമുട്ടി, നീ ഇപ്പോൾ ആയിരിക്കുന്നിടത്ത് നിന്നെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

നീരുറവ് അവിടെ മുമ്പേ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ നിമിഷത്തിൽ ദൈവം അതു സൃഷ്ടിക്കുകയല്ല ചെയ്തത്; മുമ്പേ ഒരുക്കിയിരുന്നതു കാണുവാൻ അവിടുന്ന് അവളുടെ കണ്ണ് തുറക്കുകയായിരുന്നു. പലപ്പോഴും നമുക്കു കുറവുള്ളതു ദൈവത്തിന്റെ കരുതലല്ല, അതു കാണുവാനുള്ള കണ്ണുകളാണ്.

തന്റെ നിരാശയിൽ ഹാഗാർ നീരുറവിനെ കടന്നുപോയിരുന്നു. നിരാശ കാഴ്ചയെ ഇടുങ്ങിയതാക്കുന്നു. നിരാശ കൺമുമ്പിൽ ഒളിപ്പിച്ചതിനെ തുറക്കപ്പെട്ട കണ്ണ് കാണുന്നു. ഇന്നു നിന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കേണമേ എന്നു ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുക.

ദൈവത്തിന് ഒരു പുതിയ നാമം — ഏൽ ഓലാം, നിത്യദൈവം. ആ സ്ഥലം അടയാളപ്പെടുത്തുവാൻ അബ്രാഹാം ഒരു വൃക്ഷം നട്ടു. സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു ഉടമ്പടിക്കു ശേഷം, ഒരു കിണറിനരികെ, ഒരു വൃക്ഷത്തിനടുത്ത് നിത്യദൈവം നാമകരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

അബ്രാഹാം ഇപ്പോൾ ദൈവത്തെ പല നാമങ്ങളാൽ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു — യഹോവ (12), ഏൽ എല്യോൻ (14), ഏൽ ശദ്ദായി (17), ഏൽ ഓലാം (21). ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും അതേ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ മാനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവയിൽ ഒന്നിലും അവിടുന്ന് പുതിയവനല്ല; നീയാണ് പുതിയവൻ.