അബ്രാമിനോടുള്ള ആദ്യ വചനം ഒരു വേർപാടാണ്. വിട്ടുപോകേണ്ട മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ — ദേശം, ബന്ധുക്കൾ, പിതൃഭവനം. മുറുകിവരുന്ന ഏകകേന്ദ്രവൃത്തങ്ങൾ. വിട്ടുപോകാൻ ഏറ്റവും വിലയേറിയതാണ് അവസാനം പറയുന്നത്.

"ഞാൻ നിന്നെ കാണിക്കുവാനിരിക്കുന്ന ദേശത്തേക്ക്" — ലക്ഷ്യസ്ഥാനം പറയുന്നില്ല. വിശ്വാസത്തിന്റെ വഴി ചുവടുചുവടായി കാണിച്ചുതരപ്പെടുന്നു; ഒരു ഭൂപടമായി മുൻകൂട്ടി കൈയിൽ തരുന്നില്ല.

എബ്രായർ 11:8 — "വിശ്വാസത്താൽ അബ്രാഹാം തനിക്കു അവകാശമായി കിട്ടുവാനിരുന്ന ദേശത്തേക്ക് പോകുവാനുള്ള വിളികേട്ടപ്പോൾ, അനുസരണത്തോടെ എവിടേക്ക് പോകുന്നു എന്നറിയാതെ പുറപ്പെട്ടു."

അബ്രാമിനുള്ള വാഗ്ദാനം ബാബേലിന്റെ നേർവിപരീതമാണ്. ബാബേൽ പറഞ്ഞു: നമുക്കുവേണ്ടി ഒരു പേരുമുണ്ടാക്കുക. ദൈവം അബ്രാമിനോടു പറയുന്നു: നിന്റെ പേർ വലുതാക്കും. വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കുന്നത് ആരാണ് എന്നതിലാണ്.

നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പേര് ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാലേ വരുന്നുള്ളു, മനുഷ്യന്റേതാലല്ല. സ്വന്തം പേരുണ്ടാക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുക, അതു തകർന്നുപോകും. നിന്റെ പേരിനെ ദൈവത്തിന്റെ കരവിരുതിനു സമർപ്പിക്കുക, അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും.

ഉടമ്പടിക്കു പ്രപഞ്ചവ്യാപിയായ വ്യാപ്തിയുണ്ട്. ഭൂമിയിലെ സകല കുടുംബങ്ങളും — ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെ. അബ്രാഹാമിന്റെ സന്തതിയായ ക്രിസ്തുവിലൂടെ ഓരോ ജനതയ്ക്കും ഗോത്രത്തിനും ഭാഷയ്ക്കും അനുഗ്രഹം വരുമായിരുന്നു.

ഗലാത്യർ 3:8 ഈ വാക്യത്തെ വ്യക്തമായി "അബ്രാഹാമിനോട് മുമ്പുകൂട്ടി അറിയിച്ച സുവിശേഷം" എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഒരു സന്തതിയിലൂടെ സകല ജനതകൾക്കും അനുഗ്രഹം എന്ന വാഗ്ദാനം വിത്തുരൂപത്തിലുള്ള സുവിശേഷമാണ്.

അബ്രാഹാമിന്റെ വംശത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അനുഗ്രഹവും അതിനെ ശപിക്കുന്നവർക്കു ന്യായവിധിയും എന്ന തത്ത്വം ചരിത്രത്തിൽ ആവർത്തിച്ചു തെളിയുന്നതായി പല വിശ്വാസികളും കാണുന്നു. മുറിയാത്ത ഉടമ്പടിയുടെ വിചിത്രവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു സാക്ഷ്യമായി യെഹൂദജനം ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു.

എഴുപത്തഞ്ചു വയസ്സ്. ഒരു യുവസാഹസികനല്ല — സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ, നിലയുറപ്പിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ. ദൈവത്തിന്റെ വിളി വരുന്നത് അവിടുത്തെ സമയത്താണ്, നമ്മുടേതിലല്ല. എഴുപതുകളിലുള്ള മനുഷ്യരെയും അവിടുന്ന് ഇന്നും വിളിക്കുന്നു.

ലോത്തും അവനോടുകൂടെ പോയി — ആദ്യം ഒരു ചെറിയ അടിക്കുറിപ്പ്, പിന്നീട് ഒരു നീണ്ട കുരുക്ക്. ദൈവം കൊണ്ടുവരുവാൻ ആവശ്യപ്പെടാത്തതിനെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നത് പലപ്പോഴും യാത്രയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.

സന്തതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വാഗ്ദാനം. ഇവിടത്തെ എബ്രായ വാക്ക് ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാക്കുകളിൽ ഒന്നായിത്തീരും — യിസ്ഹാക്കിലൂടെയും ഇസ്രായേലിലൂടെയും ഒടുവിൽ ക്രിസ്തുവിലേക്കു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് (ഗലാത്യർ 3:16).

വെളിപ്പാടിനോടുള്ള അബ്രാമിന്റെ പ്രതികരണം ഒരു യാഗപീഠമാണ്. ദൈവം വ്യക്തമായി സംസാരിച്ച ഓരോ പ്രാവശ്യവും ഒരു യാഗപീഠം പിന്നാലെ വന്നു. ഈ മാതൃക ദൈവഭക്തന്റെ ജീവിതത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു — ദൈവിക കൂടിക്കാഴ്ച, ആരാധനാപൂർവ്വമായ പ്രതികരണം.

അബ്രാമിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ആദ്യ പരാജയം. ക്ഷാമം നിമിത്തം ഈജിപ്തിലേക്കു പോയ അവൻ — അവിടേക്കു പോകുവാൻ കല്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല — തന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കുവാൻ കള്ളം പറയുന്നു; അങ്ങനെ തന്റെ ഭാര്യയെയും തന്റെ സാക്ഷ്യത്തെയും അപകടത്തിലാക്കുന്നു.

ആ കള്ളം സാങ്കേതികമായി പാതി സത്യമായിരുന്നു; അവൾ അവന്റെ അർദ്ധസഹോദരി ആയിരുന്നു. എന്നാൽ പ്രസക്തമായ വസ്തുത മറച്ചുവയ്ക്കുമ്പോൾ പാതിസത്യം മുഴുവഞ്ചനയാണ്. തന്റെ ഫലങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുവാൻ വിശ്വാസത്തിനു കള്ളങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല.

പാഠം കഠിനവും കരുണാപൂർണ്ണവുമാണ്. ദൈവം വിളിച്ച മനുഷ്യരും പരാജയപ്പെടുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായം ഉണ്ടായിട്ടും അബ്രാഹാമിന്റെ പേര് പുതിയനിയമത്തിലെ വിശ്വാസവീരന്മാരുടെ നിരയിലുണ്ട്. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പാപങ്ങളെ കൃപ മറയ്ക്കുന്നു.