നല്ല മനസ്സോടെ. തിരുനിവാസത്തിന്റെ ചെലവു മുഖ്യമായും സ്വമേധയാ ഉള്ള ദാനങ്ങളാൽ വഹിക്കപ്പെട്ടു (എങ്കിലും അതിന്റെ വെള്ളി ജനസംഖ്യയെടുപ്പിലെ അര ശേക്കെൽ മറുവിലയിൽനിന്നാണ് വന്നത്, 30:11-16; 38:25-28). സ്വതന്ത്രമായി അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിൽനിന്നു മാത്രമേ ദൈവത്തിനു തന്റെ ഭവനം പണിയാൻ കഴിയൂ.

2 കൊരിന്ത്യർ 9:7-ൽ പൗലൊസ് ഇതേ തത്ത്വം പ്രയോഗിക്കുന്നു — സങ്കടത്തോടെ അരുത്; നിർബ്ബന്ധത്താലുമരുത്; എന്തെന്നാൽ, സന്തോഷത്തോടെ കൊടുക്കുന്നവനെ ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നു. നിർബന്ധിതമായ ദാനം ദൈവത്തിനുവേണ്ടി ഒന്നും പണിയുന്നില്ല; മനസ്സോടെയുള്ള ദാനം എല്ലാം പണിയുന്നു.

തിരുനിവാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉദ്ദേശ്യവും ഒരു ചെറിയ വാക്യത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു. ഞാൻ അവരുടെ നടുവിൽ വസിക്കുവാൻ. ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആഴമായ ആഗ്രഹം അവരുടെ സേവനമോ യാഗമോ അല്ല, അവരുടെ സഹവാസമാണ്.

മുഴുവൻ ബൈബിളിന്റെയും ഗതി ഇവിടെ നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവം മനുഷ്യനോടുകൂടെ നടന്ന ഏദെൻമുതൽ, തിരുനിവാസം, ദൈവാലയം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജഡധാരണം (വചനം ജഡമായി തീർന്നു, ... നമ്മുടെ ഇടയിൽ പാർത്തു, യോഹന്നാൻ 1:14), ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവ് (നിങ്ങളുടെ ശരീരം ... മന്ദിരമാകുന്നു, 1 കൊരിന്ത്യർ 6:19) എന്നിവയിലൂടെ പുതിയ യെരൂശലേംവരെ (ഇതാ, മനുഷ്യരോടുകൂടെ ദൈവത്തിന്റെ കൂടാരം, വെളിപ്പാട് 21:3). തന്റെ ജനത്തോടുകൂടെ വസിക്കുക എന്നതാണ് ആദ്യന്തം ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.

മാതൃക. മോശെ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയമൂലരൂപം കണ്ടു (എബ്രായർ 8:5). ഭൗമികതിരുനിവാസം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മുമ്പേ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഒന്നിന്റെ പകർപ്പായിരുന്നു. ഓരോ വിശദാംശത്തിനും സ്വർഗ്ഗീയമായ അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു.

എബ്രായർ 8:5 — അവർ സ്വർഗ്ഗീയമായതിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തവും നിഴലുമായതിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നു, ... എന്നു അരുളിച്ചെയ്തതിനനുസാരമായി മോശെ കൂടാരം തീർപ്പാൻ ആരംഭിച്ചു. തിരുനിവാസം ഭൗമികസാമഗ്രികളിലുള്ള സ്വർഗ്ഗീയസത്യമാണ്.

കൃപാസനം — എബ്രായ കപ്പോറെത്ത്, 'മൂടി' എന്നു പലപ്പോഴും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു (പദോത്പത്തി തർക്കവിഷയമാണ്). ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷയിൽ ഹിലാസ്തേറിയോൺ — റോമർ 3:25-ൽ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് തന്റെ രക്തംമൂലം പ്രായശ്ചിത്തമാകുവാൻ എന്നു പൗലൊസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ വാക്ക്.

വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പാപപരിഹാരദിവസത്തിൽ മഹാപുരോഹിതൻ കൃപാസനത്തിന്മേൽ രക്തം തളിച്ചു (ലേവ്യപുസ്തകം 16:14-15). കൃപാസനത്തിനു മുകളിൽ, കെരൂബുകളുടെ നടുവിൽ, ദൈവസാന്നിദ്ധ്യം വസിച്ചു. ന്യായപ്രമാണവും സാന്നിദ്ധ്യവും സന്ധിച്ചിടത്ത്, എല്ലായ്പ്പോഴും രക്തം ഇടയിൽ വന്നു. ലംഘിക്കപ്പെട്ട ന്യായപ്രമാണവും പരിശുദ്ധനായ ദൈവവും സന്ധിക്കുന്ന കൃപാസനം ക്രിസ്തുതന്നെയാണ്.

അവിടെ ഞാൻ ... നിനക്കു പ്രത്യക്ഷനാകും. ദൈവം കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ സ്ഥലം വ്യക്തമാക്കുന്നു — കൃപാസനം. അവിടുത്തേക്ക് എവിടെയും കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, എങ്കിലും രക്തത്തിന്റെയും പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തു കണ്ടുമുട്ടാൻ അവിടുന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തു.

വിശ്വാസിക്കും ഈ തത്ത്വം ബാധകമാണ്. നിയമിക്കപ്പെട്ട കൂടിക്കാഴ്ചസ്ഥലം ക്രിസ്തുവാണ്. ഞാൻ മുഖാന്തരമല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുന്നില്ല (യോഹന്നാൻ 14:6). കൃപാസനത്തെ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള പ്രാർത്ഥന ഉടമ്പടിക്കൂട്ടായ്മയിൽ ദൈവത്തിങ്കൽ എത്തുന്നില്ല.

കാഴ്ചയപ്പം — അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ അപ്പം. ഓരോ ഗോത്രത്തിനും ഒന്നുവീതം പന്ത്രണ്ട് അപ്പങ്ങൾ, ഓരോ ശബ്ബത്തിലും പുതുതായി വയ്ക്കപ്പെടുന്നു. യോഹന്നാൻ 6-ൽ ക്രിസ്തു തന്നെത്തന്നെ ജീവന്റെ അപ്പം എന്നു വിളിക്കുന്നു. കാഴ്ചയപ്പത്തിന്റെ മേശ അവിടുത്തെ മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പുരോഹിതന്മാർക്കു മാത്രമേ കാഴ്ചയപ്പം ഭക്ഷിക്കാമായിരുന്നുള്ളൂ (ലേവ്യപുസ്തകം 24:9). വിശന്നിരുന്ന ദാവീദ് അതു ഭക്ഷിച്ചപ്പോൾ (1 ശമൂവേൽ 21:6), കരുണയ്ക്കും മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യത്തിനും ആചാരപരമായ നിയമത്തെക്കാൾപോലും മുൻഗണനയുണ്ടെന്നു പഠിപ്പിക്കാൻ യേശു ആ സംഭവം ഉപയോഗിച്ചു (മത്തായി 12:3-7).

അടിച്ചുപരത്തിയ തങ്കം കൊണ്ടായിരിക്കണം. ഒറ്റ സ്വർണ്ണക്കഷണത്തിൽനിന്ന് അടിച്ചു രൂപപ്പെടുത്തിയതായിരുന്നു നിലവിളക്ക്. അടിച്ചുപരത്തിയ സ്വർണ്ണം — യെശയ്യാവ് 53-ൽ നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾനിമിത്തം അടിയേറ്റു തകർക്കപ്പെട്ടവനായി കാണുന്ന, ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായിത്തീർന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ചിത്രം.

ഒറ്റ തണ്ടിന്മേൽ ഏഴു ദീപങ്ങൾ. വെളിപ്പാട് 1:13-ൽ യേശു ഏഴു നിലവിളക്കുകളുടെ നടുവിൽ നടക്കുന്നു. വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ നിലവിളക്ക് പുരോഹിതശുശ്രൂഷയ്ക്കു വെളിച്ചം നൽകുന്നു; നിലവിളക്കുകളുടെ നടുവിലുള്ള ക്രിസ്തു തന്റെ സഭയ്ക്കു വെളിച്ചം നൽകുന്നു.