ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 2 — ಆದರೆ ಕರುಣಾನಿಧಿಯಾಗಿರುವ ದೇವರು
ಮಾನಸಾಂತರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೌಲನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕರಾಳವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಪರಾಧಗಳ ದೆಸೆಯಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಇಹಲೋಕದ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದವರು, ಕೋಪದ ಮಕ್ಕಳು. ಆಮೇಲೆ ಸತ್ಯವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಎರಡು ಪದಗಳು ಬರುತ್ತವೆ — ಆದರೆ ದೇವರು. ಕರುಣಾನಿಧಿಯಾದ ಆತನು ಸತ್ತವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನೀವು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗ: ಶಿಲುಬೆಯು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡಗೋಡೆಯನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕಿ, ಒಬ್ಬ ನೂತನ ಮಾನವನನ್ನೂ ದೇವರ ಒಂದೇ ಮನೆತನವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ; ಅದು ಅಪೊಸ್ತಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಎಂಬ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು.
“ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನೀವು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ರಕ್ಷಣೆಯು ನಿಮ್ಮಿಂದುಂಟಾದದ್ದಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರ ದಾನವೇ. ಈ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಪುಣ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲ.”
— ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 2:8-9
- v.1-3 ಅಪರಾಧಗಳ ದೆಸೆಯಿಂದ ಸತ್ತವರು — ಕೋಪದ ಮಕ್ಕಳು
- v.4-7 ಆದರೆ ದೇವರು — ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು
- v.8-10 ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ; ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು
- v.11-13 ಮೊದಲು ದೂರವಾಗಿದ್ದವರು — ಈಗ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಸಮೀಪಸ್ಥರು
- v.14-18 ಅಡ್ಡಗೋಡೆ ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಒಬ್ಬ ನೂತನ ಮಾನವನು
- v.19-22 ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಪರದೇಶದವರಲ್ಲ — ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವಾಲಯ
ಮಾನಸಾಂತರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಮೂರು ಪ್ರಭಾವಗಳು: ಇಹಲೋಕದ ಪದ್ಧತಿ (ನಾವು ತೇಲಿಹೋಗುವ ಮಾನವ ಪ್ರವಾಹ), ವಾಯುಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ನಡಿಸುವ ಅಧಿಪತಿ (ಸೈತಾನನು), ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಕೆಲಸ ನಡೆಸುವ ಆತ್ಮ (ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದಂಗೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸೆಳೆತ). ಈ ಮೂರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಭಾವತಃ ಕೋಪದ ಮಕ್ಕಳು — ಇದು ನಾವು ಆಮೇಲೆ ಆದದ್ದಲ್ಲ; ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಾವು ಹೀಗಿದ್ದೆವು. ಕೆಲವೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಪಾಪ.
ಪೌಲನು ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯನಾಗಿದ್ದವನೂ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪರಿಣಾಮಗಳುಳ್ಳ ಎರಡು ಪದಗಳು: ಆದರೆ ದೇವರು. ಅವು 3ನೆಯ ವಚನದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎರಡು ತುಂಡಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದದ್ದರಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರುಣಾನಿಧಿ — ಆತನ ಕರುಣೆಯು ಪಡಿತರವಾಗಿ ಹಂಚಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ಅದನ್ನು ಅನಂತ ನಿಧಿಯಿಂದ ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ತವರಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮನ್ನು — ನಾವು ಸುಧಾರಿಸುವ ತನಕ ಆತನು ಕಾಯಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಅತಿ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಆತನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದನು.
ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನೀವು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಆವರಣವಾಕ್ಯವು 8ನೆಯ ವಚನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಅದನ್ನು ನಡುವೆ ಸೇರಿಸದೆ ಪೌಲನಿಗೆ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ — ಸಾಧನ. ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ — ಮಾರ್ಗ. ನಿಮ್ಮಿಂದುಂಟಾದದ್ದಲ್ಲ — ನಿರಾಕರಣೆ. ದೇವರ ದಾನ — ಮೂಲ.
ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಸಹ ದೇವರ ದಾನವೇ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಂಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ರಕ್ಷಣೆಯು ಕರ್ತನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಹೊರಗಿಡುವ ಉದ್ದೇಶ. ರಕ್ಷಣೆ ಬಂದ ರೀತಿಯೇ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳು ರಕ್ಷಣೆಯ ಬೇರು ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಫಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ನಡೆಯಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ — ಅವು ಈಗಾಗಲೇ ಆತನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕಲಾಕೃತಿ — ಗ್ರೀಕ್ ಪೊಯೀಮ; ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಪೊಯೆಮ್ (ಕವಿತೆ) ಎಂಬ ಪದ ಇದರಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಒಂದು ದೈವಿಕ ರಚನೆ.
ದೂರವಾಗಿದ್ದ — ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೂ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಹೊರಗಿದ್ದವರು. ಅನ್ಯಜನರ ಅಂತರವು ಸ್ಥಳದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ರಕ್ತವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರವು ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಡ್ಡಗೋಡೆ — ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದ ಅನ್ಯಜನರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ಗೋಡೆ ಇತ್ತು; ಅದನ್ನು ದಾಟುವ ಯಾವುದೇ ಅನ್ಯಜನನಿಗೆ ಮರಣದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಶಾಸನಗಳು ಅದರ ಮೇಲಿದ್ದವು. ಪೌಲನು ಇದೇ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಶಿಲುಬೆಯು ಅದನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕಿತು.
ಆತನೇ ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿ — ಕೇವಲ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನಲ್ಲ. ಆತನೇ ಶಾಂತಿ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಶಾಂತಿಯು ಒಂದು ಭಾವನೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ತ್ರಿಯೇಕತ್ವವು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆತನ ಮೂಲಕ (ಮಗನು) ಒಂದೇ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ (ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು) ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ (ತಂದೆ). ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವು ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಅಡಿಪಾಯ (ಪ್ರಕಟಣೆ 21:14 ಹೋಲಿಸಿರಿ). ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು — ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಬಿಗಿಯುವ, ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡದ ಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಲ್ಲು.
ಸಭೆಯ ಅಡಿಪಾಯವು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನೂ ಹಾಕಲಾಗದು (1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 3:11). ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಕಟ್ಟಡ, ಅಡಿಪಾಯವಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ 4ನೆಯ ವಚನದ ಆದರೆ ದೇವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತುಮಾಡು. ನಿನ್ನ ಗತಕಾಲದ, ನಿನ್ನ ಅಪರಾಧಿಭಾವದ ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷಾಹೀನತೆಯ ಸುದ್ದಿ ಮೇಲೇಳುವಾಗೆಲ್ಲಾ ಆ ಪುಟವನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟುಕೋ. ನೀನು ಏನಾಗಿದ್ದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೂರು ವಚನಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಆತನು ನಿನ್ನನ್ನು ಏನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 8-10 ವಚನಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಘಟಕವಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠಮಾಡು: ಕಾರಣವಾಗಿ ಕೃಪೆ, ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ, ಫಲವಾಗಿ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳು.
ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದಲೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕೊಡಬಹುದು: ಬದುಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಕೂರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದದ್ದು, ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಕರ್ತೃ — ದೇವರು — ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನೆಲೆ — ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನವೆಂದರೆ, ಹಿಂದೆ ಸತ್ತವರಾಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರುವುದೇ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

ಸತ್ತವರು — ಬಲಹೀನರಲ್ಲ, ರೋಗಿಗಳಲ್ಲ, ಎಡವುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲ. ಸತ್ತವರು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಭಾಗಶಃ ಕೊರತೆಯಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಬದುಕಿಸಿದನು — ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ದೇವರು ಮಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಊದಿದ ಆದಿಕಾಂಡ 2:7ನ್ನು ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಿಕ ಜೀವವು ಮತ್ತೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ದೈವಿಕ ಶ್ವಾಸ.