കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 7 — കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ കൈക്കൊള്ളേണമേ
അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിലെ ഏറ്റവും നീണ്ട പ്രസംഗത്തോടെ സ്തെഫാനൊസ് ന്യായാധിപസംഘത്തിന് മറുപടി നൽകുന്നു — അബ്രാഹാം മുതൽ ശലോമോൻ വരെയുള്ള യിസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു സഞ്ചാരം. അതിലെ ചരട്: ദൈവജനം എന്നും ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹകരെ എതിർത്തിട്ടുണ്ട്. ദുശ്ശാഠ്യക്കാരും, ഹൃദയത്തിനും ചെവിയ്ക്കും പരിച്ഛേദന ഇല്ലാത്തവരുമായുള്ളോരേ, നിങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് എതിർത്ത് നില്ക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ കുത്തുകൊണ്ട് അവർ പല്ലുകടിക്കുന്നു. ആത്മാവ് നിറഞ്ഞ സ്തെഫാനൊസ് സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് നിൽക്കുന്നതും കാണുന്നു. അവർ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി കല്ലെറിയുന്നു. കർത്താവേ, അവരോട് ഈ പാപം കണക്കിടരുതേ. അദ്ദേഹം നിദ്രപ്രാപിക്കുന്നു. ശൗൽ എന്നു പേരുള്ള ഒരു ബാല്യക്കാരൻ സമ്മതം മൂളിക്കൊണ്ട് അരികെ നിൽക്കുന്നു.
“അവനോ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിറഞ്ഞവനായി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി, ദൈവമഹത്വവും ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് യേശു നില്ക്കുന്നതും കണ്ടു: “ഇതാ, സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് നില്ക്കുന്നതും ഞാൻ കാണുന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു.”
— അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 7:55-56
- v.1-50 യിസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രം ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു
- v.51-53 നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് എതിർത്തുനിൽക്കുന്നു
- v.54-60 ആദ്യ രക്തസാക്ഷി
യേശു നില്ക്കുന്നതും. മറ്റിടങ്ങളിൽ ക്രിസ്തു വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നവനാണ് (മർക്കൊസ് 16:19, എബ്രായർ 1:3). ഇവിടെ അവിടുന്ന് നിൽക്കുന്നു — തന്റെ രക്തസാക്ഷിയെ സ്വീകരിക്കാൻ. ഇരിക്കുന്ന രാജാവ് മരിക്കുന്ന ദാസനുവേണ്ടി എഴുന്നേൽക്കുന്നു.
ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രുതയുടെ നിമിഷത്തിൽ സ്വർഗ്ഗം തുറക്കുന്നു. കല്ലുകൾ ഇപ്പോഴും വായുവിലാണ്; എന്നാൽ സ്തെഫാനൊസ് ഇതിനകം മഹത്വത്തിന്റെ കാഴ്ചയിലാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ മുകളിലേക്കു നോക്കിക്കൊണ്ട് മരിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തു തന്നെ പ്രാർത്ഥിച്ച ഒരു പ്രാർത്ഥന (ലൂക്കോസ് 23:46) — എങ്കിലും അത് പിതാവിനോടായിരുന്നു. സ്തെഫാനൊസ് അത് കർത്താവായ യേശുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിനെ തന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നവനായി, തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ന്യായമായ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായി, കണക്കാക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ ദൈവത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദിമസഭയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ഇതിനകം ഇത്രയും നേരിട്ടുള്ളതാണ്.
വിശ്വാസിക്ക് മാതൃകയായ ഒരു മരണം. ശരീരം മരിക്കുന്നു; ആത്മാവ് തന്റെ കർത്താവിന്റെ അടുക്കലേക്കു പോകുന്നു. മരിക്കുന്ന ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും ഉൾപ്രേരണ ഒന്നുതന്നെ — കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ കൈക്കൊള്ളേണമേ.
രണ്ടാമത്തെ പ്രാർത്ഥന ക്രൂശിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു — പിതാവേ, ഇവരോട് ക്ഷമിക്കേണമേ. രക്ഷകന്റെ കൃപ മരിക്കുന്ന ശിഷ്യനിൽ തന്നെത്താൻ പുനർജനിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു തന്റെ കൊലയാളികളോട് ക്ഷമിച്ചതുപോലെ, അവിടുത്തെ രക്തസാക്ഷി തന്റെ കൊലയാളികളോട് ക്ഷമിക്കുന്നു.
നിദ്രപ്രാപിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് മരണം അവസാനമല്ല; അത് വിശ്രമമാണ്. ഭീതി കൊലയാളികൾക്കുള്ളതാണ്; മരിക്കുന്ന വിശ്വാസി ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നു. കേൾവിക്കാരുടെ ഇടയിൽ ബാല്യക്കാരനായ ശൗൽ നിൽക്കുന്നു (8:1); അവൻ പിന്നീട് ഇത് ഓർക്കും.
സ്തെഫാനൊസിന്റെ മരണമാണ് മാതൃക. മോശമായി പെരുമാറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ, വീണ്ടും മോശമായി പെരുമാറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഒടുവിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റുപറച്ചിലും കൊലയാളികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയുമായിരുന്നു. ഇതിനെക്കാൾ എത്രയോ ചെറിയ അപരാധങ്ങളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പരാതികൾ ചുമന്നുകൊണ്ടു നടക്കുന്നുവോ, അതോ അവ നിങ്ങൾക്കു നൽകുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുവോ? സ്തെഫാനൊസിന്റെ മരണത്തിൽ ശൗലിന്റെ സമ്മതത്തോട് ക്ഷമിച്ച അതേ കൃപയാണ്, നിങ്ങളുടെ കുറ്റക്കാരോട് നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്നത്.
ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ്, എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്തുവാണ് ഈ അധ്യായത്തിന്റെ ഹൃദയം. സ്തെഫാനൊസ് അവിടുത്തെ കാണുന്നു; തന്റെ ആത്മാവിനെ അവിടുത്തെ ഭരമേല്പിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ ക്ഷമ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ ഉള്ളിൽ നിദ്രപ്രാപിക്കുന്നു. മുഴുവൻ മരണരംഗവും ക്രിസ്തുവിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആ സാക്ഷ്യം പാഴായതുമില്ല — ശൗൽ എന്നു പേരുള്ള ഒരു ബാല്യക്കാരൻ പുറംചട്ടകൾ സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നോക്കിനിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ജാതികളുടെ അപ്പൊസ്തലനായിത്തീരാനിരിക്കുന്ന വിത്ത് നട്ടുകൊണ്ടാണ് ഈ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
പ്രസംഗത്തിന്റെ വിജാഗിരി. സ്തെഫാനൊസ് ആരോപണം തിരിച്ചുവിടുന്നു — മോശെയെയും പ്രവാചകന്മാരെയും അവകാശപ്പെടുന്ന നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് അവരെ അയച്ച ആത്മാവിനോട് എതിർത്തുനിൽക്കുന്നത്. കുറ്റം ചുമത്തുന്നവർ പ്രവാചകന്മാരെ ഉപദ്രവിച്ചവരുടെ ആത്മീയ അവകാശികളായി വെളിപ്പെടുന്നു.
ഹൃദയത്തിന് പരിച്ഛേദന ഇല്ലാത്തവർ. ഉള്ളിലെ കീഴടങ്ങൽ ഇല്ലാത്ത ബാഹ്യമായ അനുഷ്ഠാനം. ഉൾപ്പെടലിന്റെ അടയാളം തന്നെ അവിശ്വാസത്തിനുള്ള മറയായിത്തീർന്നിരുന്നു. ദീർഘകാലമായി നുണകൾ സുഖകരമായിരുന്നിടത്ത് സത്യം പറയുന്നതിന്റെ വിലയാണ് സ്തെഫാനൊസിന്റെ വാക്കുകളുടെ കാഠിന്യം.