സഭയെ നിശ്ശബ്ദമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ഉപദ്രവം പകരം അതിനെ പരത്തി. ചിതറിപ്പോയ ഓരോ വിശ്വാസിയും ഒരു മിഷനറിയായിത്തീർന്നു. സാത്താന്റെ തന്ത്രം തിരിച്ചടിച്ചു — ആ ചിതറൽ തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ സുവിശേഷീകരണ പദ്ധതിയായിരുന്നു.

സഭാചരിത്രത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു മാതൃക. സഭയെ പിഴുതെറിയാൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ അത് ചിതറിക്കപ്പെടുന്നു; ചിതറിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സുവിശേഷം ജനങ്ങളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. കണ്ണിന് നഷ്ടമായി തോന്നുന്നത് പലപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയിൽ വ്യാപനമാണ്.

ദൈവത്തിന്റെ ദാനം പണം കൊടുത്ത് വാങ്ങാവുന്നതല്ല. ആത്മീയശക്തിയെ ഒരു ചരക്കായി വാങ്ങാനുള്ള ശിമോന്റെ ഉൾപ്രേരണ മതത്തിന്റെ എക്കാലത്തെയും ജീർണ്ണതയാണ്. ഓരോ കാലഘട്ടത്തിനും അതിന്റെ ശിമോന്മാരുണ്ട്.

പാപം കഠിനമായതുകൊണ്ടാണ് പത്രൊസിന്റെ ശാസന കഠിനമായിരിക്കുന്നത്. ആത്മാവിനെ ഒരു ഇടപാടായി കാണുന്നത് സുവിശേഷത്തെ അതിന്റെ വേരിൽത്തന്നെ തെറ്റിദ്ധരിക്കലാണ്. കൃപ വിലയ്ക്കു വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല; അതിനാൽ അത് വിൽക്കാനും കഴിയില്ല. “സൈമണി” എന്ന വാക്ക് ഈ രംഗത്തിൽനിന്നാണ് വരുന്നത്; അത് ഇതിന്റെ ഓരോ ആധുനിക പ്രതിധ്വനിയിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

വിനീതമായ ഒരു ചോദ്യം. എത്യോപ്യൻ തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുകയായിരുന്നു; തനിക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണെന്ന് അവന് അറിയാമായിരുന്നു. പലരും സ്വകാര്യമായ ഒരു ഊഹമായിരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുക; അവൻ സത്യമായ ഒരു ഉത്തരമാണ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. പഠിക്കാൻ മനസ്സുള്ള ഹൃദയം സത്യം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഈ ഒരൊറ്റ സംഭാഷണത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഫിലിപ്പൊസ് മരുഭൂമിയിലേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെട്ടത്. ആസൂത്രകന് ഒരിക്കലും ഒരുക്കാൻ കഴിയാത്ത കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ദൈവം ക്രമീകരിക്കുന്നു. ദൂതന്റെ നിർദ്ദേശത്തിന് (വാ. 26) പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തന്ത്രപരമായ ഒരു യുക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല — ഫിലിപ്പൊസ് ആ രഥത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതുവരെ.

ഈ തിരുവെഴുത്ത് ആധാരമാക്കി... തുടങ്ങി. ഷണ്ഡൻ എവിടെയായിരുന്നോ അവിടെ — യെശയ്യാവ് 53-ൽ — ഫിലിപ്പൊസ് അവനെ കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹം വേറൊരു പാഠ്യക്രമം തുടങ്ങിയില്ല; ഇതിനകം തുറന്നിരുന്ന വേദഭാഗം തന്നെ അദ്ദേഹം തുറന്നുകൊടുത്തു.

യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം അറിയിച്ചു. ആ പഴയനിയമ വേദഭാഗം യേശുവിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു; പ്രസംഗം യേശുവായിരുന്നു. ക്രിസ്തീയ പ്രസംഗം വിശ്വസ്തമായിരിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ വേദഭാഗത്തെയും അവിടുത്തേക്കു തിരികെ പിന്തുടർന്നു ചെല്ലുന്നു. ഒരു പ്രസംഗകൻ സഹായിക്കുന്നതുവരെ ഷണ്ഡൻ ക്രിസ്തുവിനെ കാണാതെ ക്രിസ്തുവിനെ വായിക്കുകയായിരുന്നു.