খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
প্রেরিতদের কার্য্য 7 — প্রভু যীশু, আমার আত্মাকে গ্রহণ করুন
স্তিফান মহাসভাকে প্রেরিতদের কার্য্যের দীর্ঘতম উপদেশ দিয়ে উত্তর দেন — অব্রাহাম থেকে শলোমন পর্যন্ত ইস্রায়েলের ইতিহাসের এক বিস্তৃত পরিক্রমা। সূত্রটি: ঈশ্বরের লোকেরা সবসময় ঈশ্বরের দূতদের প্রতিরোধ করেছে। হে একগুঁয়ে, হৃদয়ে ও কানে অচ্ছিন্নত্বক লোকেরা, তোমরা সবসময় পবিত্র আত্মার প্রতিরোধ কর। হৃদয়ে বিদ্ধ হয়ে তারা দাঁত কিড়মিড় করে। স্তিফান, আত্মায় পূর্ণ, স্বর্গ খোলা এবং মনুষ্যপুত্রকে ঈশ্বরের ডানদিকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেন। তারা তাঁকে বাইরে ফেলে দেয়, পাথর মারে। প্রভু, এই পাপ এদের উপর চাপিয়ে দেবেন না। তিনি ঘুমিয়ে পড়েন। শৌল নামে এক যুবক পাশে দাঁড়িয়ে সম্মতি দেয়।
“কিন্তু তিনি পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়ে স্বর্গের দিকে এক নজরে চেয়ে ঈশ্বরের মহিমা দেখলেন এবং যীশু ঈশ্বরের ডানদিকে দাঁড়িয়ে আছেন, আর তিনি বললেন, দেখ, আমি দেখছি, স্বর্গ খোলা রয়েছে, মনুষ্যপুত্র ঈশ্বরের ডানদিকে দাঁড়িয়ে আছেন।”
— প্রেরিতদের কার্য্য 7:55-56
- v.1-50 ইস্রায়েলের ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি
- v.51-53 তোমরা সবসময় পবিত্র আত্মার প্রতিরোধ কর
- v.54-60 প্রথম শহীদ
যীশু দাঁড়িয়ে আছেন। অন্যত্র খ্রিস্ট ডানদিকে বসে আছেন (মার্ক 16:19, ইব্রীয় 1:3)। এখানে তিনি দাঁড়িয়ে — তাঁর শহীদকে গ্রহণ করতে। উপবিষ্ট রাজা মৃত্যুপথযাত্রী দাসের জন্য উঠে দাঁড়ান।
পার্থিব শত্রুতার চরম মুহূর্তে স্বর্গ খুলে যায়। পাথরগুলি তখনও বাতাসে, কিন্তু স্তিফান ইতিমধ্যেই মহিমার দৃষ্টিতে। খ্রিস্টীয়েরা উপরের দিকে তাকিয়ে মরে।
একটি প্রার্থনা, যা খ্রিস্ট নিজে করেছিলেন (লুক 23:46) — যদিও পিতার কাছে। স্তিফান তা প্রভু যীশুর কাছে করেন, খ্রিস্টকে তাঁর আত্মার গ্রহীতা, তাঁর প্রাণের ন্যায্য রক্ষক হিসেবে দেখে। যীশুর ঈশ্বরত্ব সম্পর্কে আদি মণ্ডলীর দৃষ্টিভঙ্গি ইতিমধ্যেই এতটা সরাসরি।
বিশ্বাসীর জন্য এক আদর্শ মৃত্যু। দেহ মরছে; প্রাণ তার প্রভুর কাছে যাচ্ছে। প্রত্যেক মৃত্যুপথযাত্রী খ্রিস্টীয়ের সহজাত প্রবণতা একই — প্রভু যীশু, আমার আত্মাকে গ্রহণ করুন।
দ্বিতীয় প্রার্থনা ক্রুশে খ্রিস্টের প্রার্থনার প্রতিফলন — পিতা, এদের ক্ষমা কর। ত্রাণকর্তার অনুগ্রহ মৃত্যুপথযাত্রী শিষ্যের মধ্যে নিজেকে পুনরুৎপাদন করে। খ্রিস্ট যেখানে তাঁর হত্যাকারীদের ক্ষমা করেছিলেন, তাঁর শহীদও তার হত্যাকারীদের ক্ষমা করেন।
ঘুমিয়ে পড়লেন। খ্রিস্টীয়ের জন্য মৃত্যু সমাপ্তি নয়; তা বিশ্রাম। আতঙ্ক হত্যাকারীদের জন্য; মৃত্যুপথযাত্রী বিশ্বাসী ঘুমাতে যায়। শ্রোতাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে যুবক শৌল (8:1), যে পরে মনে রাখবে।
স্তিফানের মৃত্যুই ছাঁচ। দুর্ব্যবহারের পর দুর্ব্যবহার, শেষে হত্যা — তাঁর শেষ কথাগুলি ছিল খ্রিস্টের স্বীকারোক্তি ও হত্যাকারীদের জন্য প্রার্থনা। অনেক ছোট অপরাধের প্রতি আপনার প্রতিক্রিয়াগুলি পরীক্ষা করুন। আপনি কি আপনার ক্ষোভ বয়ে বেড়ান, না যারা তা দেয় তাদের জন্য প্রার্থনা করেন? যে অনুগ্রহ স্তিফানের মৃত্যুতে শৌলের সম্মতিকে ক্ষমা করেছিল, সেই একই অনুগ্রহ আপনার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় যখন আপনি আপনার প্রতি অপরাধীদের ক্ষমা করেন।
পুনরুত্থিত, দাঁড়িয়ে থাকা খ্রিস্টই এই অধ্যায়ের হৃদয়। স্তিফান তাঁকে দেখেন; তাঁর হাতে নিজের আত্মা সঁপে দেন; তাঁর ক্ষমাকে প্রতিফলিত করেন; তাঁর মধ্যে ঘুমিয়ে পড়েন। মৃত্যুর সমগ্র দৃশ্য খ্রিস্টে সিক্ত। আর এই সাক্ষ্য হারিয়ে যায়নি — শৌল নামে এক যুবক দেখছিল, পোশাকগুলি ধরে রেখে। অধ্যায়টি শেষ হয় সেই বীজ রোপণ করে, যা অযিহূদীদের প্রেরিতে পরিণত হবে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
উপদেশের কব্জা। স্তিফান অভিযোগটি ঘুরিয়ে দেন — তোমরা, যারা মোশি ও ভাববাদীদের দাবি কর, তোমরাই সেই আত্মার প্রতিরোধ কর, যিনি তাঁদের পাঠিয়েছিলেন। অভিযোগকারীরা ভাববাদীদের তাড়নাকারীদের আত্মিক উত্তরাধিকারী হিসেবে উন্মোচিত হয়।
হৃদয়ে অচ্ছিন্নত্বক। অন্তরের বশ্যতা ছাড়া বাহ্যিক আচার। অন্তর্ভুক্তির চিহ্নই অবিশ্বাসের আবরণ হয়ে উঠেছিল। স্তিফানের কথার কঠোরতা হল সেখানে সত্য বলার মূল্য, যেখানে মিথ্যা দীর্ঘদিন আরামদায়ক ছিল।