ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അനന്യമായ അവകാശവാദം സത്യപ്രതിജ്ഞയോടെ എന്നപോലെ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു. വേറൊരു നാമവും ഇല്ല. മറ്റെല്ലാ പാതകളും അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ പാത തുറന്നിരിക്കുന്നു. ബഹുസ്വര സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഈ വാക്യം ജനപ്രിയമല്ല; എന്നാൽ സുവിശേഷത്തിന് അത് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്.

യേശുവിനെ ശിക്ഷയ്ക്കു വിധിച്ച അതേ കോടതിയുടെ മുമ്പാകെയാണ് പത്രൊസ് ഇതു പറയുന്നത്. നയതന്ത്രപരമായ ഒരു മയപ്പെടുത്തലും അദ്ദേഹം നൽകുന്നില്ല. അവർ നിശ്ശബ്ദമാക്കാൻ ശ്രമിച്ച ആ നാമം തന്നെ അവർക്കും എല്ലാവർക്കുമുള്ള രക്ഷയുടെ ഏക പ്രത്യാശയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.

യേശുവിനോടുകൂടെ ആയിരുന്നവർ. പഠിപ്പില്ലാത്ത മീൻപിടുത്തക്കാർ ന്യായാധിപസംഘത്തെക്കാൾ നന്നായി സംസാരിച്ചതിന്റെ ഏക വിശദീകരണം ഇതാണ്. ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ആയിരിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു; തെറ്റിദ്ധരിക്കാനാവാത്ത ഒരു അടയാളം അത് അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

പുസ്തകപാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ യോഗ്യതകൾ ഇത് ഉളവാക്കുന്നില്ല. യേശുവിനോടൊപ്പമുള്ള സമയമാണ് ഇത് ഉളവാക്കുന്നത്. തനിക്കു വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ധൈര്യം ലോകം തിരിച്ചറിയുന്നു; അതിനെ അതിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് — ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ കർത്താവിനോടൊപ്പമുള്ള സഹവാസത്തിലേക്ക് — പിന്തുടർന്നു ചെല്ലുന്നു.

ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിൽ അടിയുറച്ച നിയമലംഘനം. ദൈവം കല്പിക്കുന്നതിനെ മാനുഷിക അധികാരം വിലക്കുമ്പോൾ, താഴെയുള്ളത് മുകളിലുള്ളതിന് വഴങ്ങണം. അപ്പൊസ്തലന്മാർ കലാപം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല; അവർ ലളിതമായി തുടരുന്നു.

അവർ ആ ധാർമ്മിക ചോദ്യം ന്യായാധിപസംഘത്തിലേക്കു തന്നെ തിരിച്ചെറിയുന്നു — നിങ്ങൾ വിധിപ്പിൻ. പ്രമാണികളുടെ മനസ്സാക്ഷി ശൂന്യമല്ല; ദൈവം എന്തു കല്പിക്കുന്നു എന്ന് അവർക്കറിയാം. അവിടുത്തെ രക്ഷയുടെ പ്രഘോഷണം വിലക്കുന്നത് തങ്ങളെത്തന്നെ ദൈവത്തിനു മീതെ പ്രതിഷ്ഠിക്കലാണ്.

ഭീഷണികൾ നിലയ്ക്കാനല്ല അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചത്; ഭീഷണികൾ തുടരുമ്പോൾത്തന്നെ ധൈര്യത്തിനായാണ് അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചത് (വാ. 29-30). ചോദിക്കപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയ്ക്കാണ് ആത്മാവ് ഉത്തരം നൽകിയത്. അവിടുന്ന് പലപ്പോഴും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു — ചോദിക്കാത്ത പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വിരളമായേ ഉത്തരം നൽകുന്നുള്ളൂ.

ആ കുലുക്കം ആത്മാവിന്റെ സ്ഥിരീകരണമാണ്. മുറി ഇളകുന്നു; ശിഷ്യന്മാർ മുന്നോട്ടു നീങ്ങുന്നു. എതിർപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിനുള്ള ഔഷധം എതിർപ്പ് നീക്കപ്പെടുന്നതല്ല; വേലയ്ക്കായുള്ള പുതിയൊരു നിറവാണ്.