പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് വ്യാജം കാണിക്കുവാൻ. ആ ദാനം കൊടുക്കാനോ സൂക്ഷിക്കാനോ അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നു (വാ. 4); പിടിച്ചുവെച്ചുകൊണ്ട് പൂർണ്ണ സമർപ്പണം നടിച്ചതായിരുന്നു പാപം. സഭയിലെ കപടഭക്തി ദൈവത്തോടു നേരിട്ടുള്ള വ്യാജമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആദിമസഭയ്ക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു പാഠം നൽകപ്പെട്ടു: ആത്മാവ് ഒരു അമൂർത്ത ആശയമല്ല. അവിടുന്ന് അറിയുന്നു; അവിടുന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അവിടുന്ന് ഭയപ്പെടേണ്ടവനാണ്. സഭയുടെ സത്യസന്ധത ഒരു വിശുദ്ധ ഭവനത്തിന്റെ സത്യസന്ധത പോലെ ആയിരിക്കേണ്ടതാണ് — കാണികൾക്കുവേണ്ടി ഒരുക്കിയെടുത്തതല്ല.

പ്രതീക്ഷയ്ക്കു വിപരീതമായ ഒരു വാക്യം. അനന്യാസിന്റെയും സഫീരയുടെയും മരണം സഭയെ അരിച്ചെടുത്തിരുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാരുമായുള്ള ലാഘവത്തോടെയുള്ള സഹവാസം ഭയജനകമായിത്തീർന്നു; ഗൗരവമുള്ളവർ മാത്രം അടുത്തുവന്നു. എങ്കിലും ജനങ്ങൾ അവരെ അധികമായി ബഹുമാനിച്ചു — നിസ്സാരമായ പങ്കാളിത്തത്തെ തടഞ്ഞപ്പോഴും സഭയുടെ വിശുദ്ധി ആദരവ് നേടി.

ചേരാൻ വളരെ എളുപ്പമുള്ള സഭ പലപ്പോഴും വിട്ടുപോകാനും വളരെ എളുപ്പമുള്ളതാണ്. ദൈവസാന്നിധ്യം ഗൗരവത്തോടെ ആദരിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്, ലാഘവക്കാർ പുറത്തുനിൽക്കുന്നു; വിശപ്പുള്ളവർ അകത്തുവരുന്നു.

ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പരമമായ കൂറിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ പ്രസ്താവന. മനുഷ്യരുടെ കല്പനകൾ ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകൾക്ക് വിരുദ്ധമാകുമ്പോൾ ദൈവം ജയിക്കുന്നു — സ്വകാര്യ നീരസത്തിലൂടെയല്ല, തുറന്ന അനുസരണത്തിലൂടെ.

ഈ തത്വം അരാജകത്വം ഉളവാക്കുന്നില്ല; നികുതി കൊടുക്കുകയും ഭരണാധികാരികളെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത സമാധാനപ്രിയരായിരുന്നു അപ്പൊസ്തലന്മാർ. എന്നാൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവർ വിലപേശിയില്ല. മാനുഷിക അധികാരം ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണക്കേട് ആവശ്യപ്പെടുന്നിടത്താണ് അതിർവര വരയ്ക്കപ്പെടുന്നത്.

സന്തോഷിച്ചുംകൊണ്ട്. അവർ അടിയേറ്റിരുന്നു (വാ. 40). കോപമോ ഭയമോ ആണ് സ്വാഭാവിക പ്രതികരണം; അവരുടേത് സന്തോഷമായിരുന്നു. യേശുവിനുവേണ്ടി പരസ്യമായി അപമാനിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ലജ്ജ യോഗ്യതയായി പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു.

തിരുനാമത്തിനുവേണ്ടി. സന്തോഷത്തോടെയുള്ള കഷ്ടതയുടെ മാനദണ്ഡം. നമ്മുടെ സ്വന്തം സംഭാവന കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന കഷ്ടത ആദരിക്കപ്പെടുന്നില്ല; ആ നാമത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള കഷ്ടതയാണ് ആദരിക്കപ്പെടുന്നത്. നിങ്ങൾ മോശമായി പെരുമാറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, അത് അവിടുത്തേക്കുവേണ്ടിയാണെന്നും മറ്റെന്തെങ്കിലും കൂടിക്കലർന്നതിനുവേണ്ടിയല്ലെന്നും ഉറപ്പുവരുത്തുക.