കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
2 കൊരിന്ത്യർ 8 — അവൻ സമ്പന്നൻ ആയിരുന്നിട്ടും നിങ്ങൾ നിമിത്തം ദരിദ്രനായിത്തീർന്നു
മക്കെദോന്യ സഭകളെ പൗലൊസ് മാതൃകയായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു: കഷ്ടതയുടെ കഠിനശോധനയിലും അവരുടെ സന്തോഷബഹുത്വവും മഹാദാരിദ്ര്യവും ഔദാര്യത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയിൽ കവിഞ്ഞൊഴുകി — പ്രാപ്തിക്കു മീതെയും സ്വമനസ്സാലെയും കൊടുത്തു, എന്നാൽ മുമ്പെ തങ്ങളെത്തന്നെ കർത്താവിന് ഏല്പിച്ചു. യെരൂശലേമിലെ വിശുദ്ധന്മാർക്കുവേണ്ടിയുള്ള ധനശേഖരണം പൂർത്തിയാക്കാനും ഈ കൃപയിലും വർദ്ധിച്ചുവരാനും അദ്ദേഹം കൊരിന്ത്യരെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു. പരമമായ പ്രേരണ: നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു സമ്പന്നൻ ആയിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ ദാരിദ്ര്യത്താൽ നിങ്ങൾ സമ്പന്നർ ആകേണ്ടതിന് നിങ്ങൾ നിമിത്തം ദരിദ്രനായിത്തീർന്ന കൃപ നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ. ദാനം അളക്കപ്പെടുന്നത് മനസ്സൊരുക്കത്താലും അനുപാതത്താലുമാണ് — സമത്വം ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് — അത് കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ മാത്രമല്ല മനുഷ്യരുടെ മുമ്പാകെയും യോഗ്യമായതു മുൻകരുതി, സൂക്ഷ്മമായ സത്യസന്ധതയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
“നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു സമ്പന്നൻ ആയിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ ദാരിദ്ര്യത്താൽ നിങ്ങൾ സമ്പന്നർ ആകേണ്ടതിന്, നിങ്ങൾ നിമിത്തം ദരിദ്രനായിത്തീർന്ന കൃപ നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ.”
— 2 കൊരിന്ത്യർ 8:9
- v.1-8 മക്കെദോന്യരുടെ ഔദാര്യത്തിന്റെ മാതൃക
- v.9 കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപ
- v.10-24 മനസ്സൊരുക്കത്തോടും സത്യസന്ധതയോടും ധനശേഖരണം പൂർത്തിയാക്കൽ
ക്രമമാണ് എല്ലാം: ആദ്യം തങ്ങളെത്തന്നെ, പിന്നെ അവരുടെ പണം. പണസഞ്ചിയിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ദാനം ജീവകാരുണ്യമാണ്; തന്നിൽത്തന്നെ ആരംഭിക്കുന്ന ദാനം ആരാധനയാണ്. ദാനത്തിനു മുമ്പേ ദാതാവിനെയാണ് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
തന്നെത്തന്നെ നല്കിക്കഴിഞ്ഞിടത്ത്, ബാക്കിയുള്ളത് പിടിച്ചുവാങ്ങാതെതന്നെ പിന്നാലെ വരുന്നു. കാര്യവിചാരകത്വത്തിലെ മിക്ക പ്രശ്നങ്ങളും കർതൃത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളാണ്.
സാമ്പത്തികഭാഷയിൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യാവതാരം. സമ്പന്നൻ — നിത്യതേജസ്സിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ആരാധനയിൽ; ദരിദ്രൻ — പുൽത്തൊട്ടി, കടംവാങ്ങിയ പടക്, കടംവാങ്ങിയ കല്ലറ; അവിടുത്തെ ദാരിദ്ര്യത്താൽ നാം അപ്രമേയമായ സമ്പത്ത് അവകാശമാക്കേണ്ടതിന്.
സാമ്പത്തികമായ ഒരു അഭ്യർത്ഥനയെ പൗലൊസ് ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ഉപദേശത്തിൽ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രിസ്തീയ ദാനം ധനസമാഹരണ തന്ത്രമല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ താഴ്ന്നിറങ്ങലിന്റെ അനുകരണമാണ്. നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ — ഈ കൃപ അറിയുന്നവർക്ക് മുറുകെപ്പിടിച്ചിരിക്കാനാവില്ല.
ദൈവം ദാനത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത് ആകെത്തുകയാലല്ല, മനസ്സൊരുക്കത്താലും അനുപാതത്താലുമാണ്. വിധവയുടെ രണ്ടു കാശ് ധനികരുടെ സ്വർണ്ണത്തെക്കാൾ ഘനമുള്ളതായിരുന്നു, കാരണം അതിന് എന്തു വിലയായി, അത് എന്ത് അർത്ഥമാക്കി എന്നാണ് അവിടുന്ന് അളക്കുന്നത്.
തനിക്കു ഇല്ലാത്തതനുസരിച്ചല്ല. താൻ നല്കിയിട്ടില്ലാത്തത് ദൈവം ഒരിക്കലും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. സ്വീകാര്യമായി കൊടുക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ദരിദ്രനായ ഒരു വിശ്വാസിയുമില്ല; മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയുള്ള ദാനം സ്വീകരിക്കപ്പെടാൻ മതിയാകുംവിധം ധനികനായ ഒരു വിശ്വാസിയുമില്ല.
ധനശേഖരണത്തിൽ പൗലൊസ് സാമ്പത്തിക ഉത്തരവാദിത്വം ഉൾച്ചേർത്തു — വിശ്വസ്തരായ ഒന്നിലധികം ആളുകൾ, തുറന്ന കണക്കുകൾ (വാ. 18-23). മറ്റുള്ളവരുടെ പണത്തിന്റെ കാര്യവിചാരകന് ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള സത്യസന്ധത മാത്രം പോരാ; അത് മനുഷ്യർക്കും ദൃശ്യമായിരിക്കണം.
അലക്ഷ്യമോ രഹസ്യമോ ആയ ധനവിനിയോഗംകൊണ്ട് ദൈവവേല ഒരിക്കലും സേവിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ആക്ഷേപരഹിതമായ ഭരണം തന്നെ ഒരു സാക്ഷ്യമാണ്; സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളിലെ അപവാദം മറ്റെന്തിനെക്കാളും വേഗത്തിൽ സുവിശേഷത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
നിങ്ങളുടെ ദാനം അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പ്, നിങ്ങളുടെ ആത്മസമർപ്പണം അവലോകനം ചെയ്യുക: മക്കെദോന്യർ മുമ്പെ തങ്ങളെത്തന്നെ കർത്താവിന് ഏല്പിച്ചു (വാ. 5). തുടർന്ന് 9-ാം വാക്യം അളവുകോൽ നിശ്ചയിക്കട്ടെ. "ഞാൻ എത്ര കൊടുക്കണം?" എന്നല്ല ചോദ്യം; "ഇത്ര വലിയ താഴ്ന്നിറങ്ങലിന്റെ സ്വീകർത്താവിന് എങ്ങനെ മുഷ്ടി ചുരുട്ടി ജീവിക്കാനാകും?" എന്നാണ്. മനസ്സൊരുക്കത്തോടെയും ആനുപാതികമായും, ആരു കണ്ടാലും നിങ്ങൾക്കു സന്തോഷമുള്ള കണക്കുകളോടെയും കൊടുക്കുക.
9-ാം വാക്യം സമ്പത്തിന്റെ പദാവലിയിൽ പറയുന്ന സുവിശേഷമാണ്: നിത്യമായി സമ്പന്നനായ പുത്രൻ ദരിദ്രനായിത്തീർന്നു — മനുഷ്യാവതാരം, താഴ്ച, ക്രൂശ് — ദരിദ്രർ അവകാശികളാക്കപ്പെടേണ്ടതിന്. എല്ലാ ക്രിസ്തീയ ഔദാര്യവും അവിടുത്തെ ഔദാര്യത്തിനുള്ള ഒരു അടിക്കുറിപ്പ് മാത്രമാണ്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
കഷ്ടതയും ദാരിദ്ര്യവും ചേർന്നാൽ ഔദാര്യം — സുവിശേഷത്തിന്റെ കണക്ക്. കൊടുക്കാതിരിക്കാൻ മക്കെദോന്യർക്ക് എല്ലാ ഒഴികഴിവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു; എന്നിട്ടും അവർ കൊടുത്തു, കാരണം അതിന്റെ ഉറവിടം മിച്ചമല്ല, സന്തോഷമായിരുന്നു.
ഔദാര്യം വരുമാനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ദാരിദ്ര്യം ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ദാനം ഉളവാക്കി; സന്തോഷബഹുത്വമായിരുന്നു യഥാർത്ഥ ഭണ്ഡാരം.