मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
2 कुरिन्थियों 8 — वह धनी होकर भी तुम्हारे लिये कंगाल बन गया
पौलुस मकिदुनिया की कलीसियाओं को उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करते हैं: क्लेश की बड़ी परीक्षा में उनके बड़े आनन्द और भारी कंगालपन के बढ़ जाने से उनकी उदारता बहुत बढ़ गई — उन्होंने अपनी सामर्थ्य से भी बाहर, अपने मन से दिया, परन्तु पहले उन्होंने अपने आपको प्रभु को दे दिया। वे कुरिन्थियों से आग्रह करते हैं कि यरूशलेम के पवित्र लोगों के लिए चन्दे का काम पूरा करें, और इस अनुग्रह के काम में भी बढ़ते जाएँ। सबसे बड़ा कारण: तुम हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह जानते हो, कि वह धनी होकर भी तुम्हारे लिये कंगाल बन गया ताकि उसके कंगाल हो जाने से तुम धनी हो जाओ। दान को मन की तैयारी और अनुपात से मापा जाता है — कि बराबरी हो जाए — और उसे पूरी ईमानदारी से सम्भाला जाता है, उन बातों की चिन्ता करते हुए जो प्रभु और मनुष्यों दोनों के निकट भली हैं।
“तुम हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह जानते हो, कि वह धनी होकर भी तुम्हारे लिये कंगाल बन गया ताकि उसके कंगाल हो जाने से तुम धनी हो जाओ।”
— 2 कुरिन्थियों 8:9
- v.1-8 मकिदुनियावासियों की उदारता का उदाहरण
- v.9 प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह
- v.10-24 मन की तैयारी और ईमानदारी के साथ चन्दे का काम पूरा करना
क्रम ही सब कुछ है: पहले स्वयं को, बाद में अपना धन। जो दान बटुए से आरम्भ होता है, वह परोपकार है; जो दान स्वयं से आरम्भ होता है, वह आराधना है। परमेश्वर दान से पहले दाता को चाहता है।
जहाँ स्वयं को दे दिया गया है, वहाँ बाकी सब बिना निचोड़े अपने आप आ जाता है। भण्डारीपन की अधिकांश समस्याएँ प्रभुता की समस्याएँ हैं।
देहधारण को अर्थशास्त्र की भाषा में कहा गया है। धनी — अनन्त महिमा में, स्वर्ग की आराधना में; कंगाल — चरनी, माँगी हुई नाव, माँगी हुई कब्र; ताकि हम उनके कंगाल हो जाने से अगम्य धन के वारिस बनें।
पौलुस एक आर्थिक अपील को सबसे गहरे सिद्धान्त पर आधारित करते हैं। मसीही दान चन्दा जुटाने की तकनीक नहीं, बल्कि मसीह के नीचे उतरने का अनुकरण है। तुम जानते हो — जो इस अनुग्रह को जानते हैं, वे मुट्ठी भींचकर नहीं रख सकते।
परमेश्वर दान को कुल राशि से नहीं, बल्कि मन की तैयारी और अनुपात से आँकता है। विधवा की दो दमड़ियाँ धनवानों के सोने से भारी थीं, क्योंकि वह मापता है कि उसकी कीमत क्या थी और उसका अर्थ क्या था।
न कि उसके अनुसार जो उसके पास नहीं। परमेश्वर कभी वह नहीं माँगता जो उसने दिया नहीं। कोई भी विश्वासी इतना कंगाल नहीं कि ग्रहणयोग्य दान न दे सके; कोई भी विश्वासी इतना धनी नहीं कि अनिच्छा से दिया गया दान ग्रहण किया जाए।
पौलुस ने चन्दे के काम में आर्थिक जवाबदेही की व्यवस्था बनाई — कई विश्वसनीय व्यक्ति, खुला हिसाब (पद 18-23)। दूसरों के धन के भण्डारी के लिए केवल परमेश्वर के सामने ईमानदारी पर्याप्त नहीं; वह मनुष्यों को भी दिखाई देनी चाहिए।
धन के लापरवाह या गुप्त प्रबन्धन से परमेश्वर के काम की कभी सेवा नहीं होती। निर्दोष प्रबन्धन अपने आप में एक गवाही है; धन के विषयों में घोटाला लगभग किसी भी और बात से अधिक तेज़ी से सुसमाचार की साख गिराता है।
अपने दान की समीक्षा करने से पहले, अपने आत्म-समर्पण की समीक्षा कीजिए: मकिदुनियावासियों ने पहले अपने आपको प्रभु को दे दिया (पद 5)। फिर पद 9 को पैमाना तय करने दीजिए। प्रश्न यह नहीं कि "मुझे कितना देना होगा?" बल्कि यह कि "जिसने ऐसा नीचे उतरना पाया है, वह मुट्ठी भींचकर कैसे जी सकता है?" अपने मन से, अनुपात के अनुसार, और ऐसे हिसाब के साथ दीजिए जिसे किसी को भी दिखाकर आपको प्रसन्नता हो।
पद 9 धन की शब्दावली में कहा गया सुसमाचार है: अनन्तकाल से धनी पुत्र कंगाल बन गए — देहधारण, दीनता, क्रूस — ताकि कंगाल वारिस बनाए जाएँ। सारी मसीही उदारता उनकी उदारता की एक पाद-टिप्पणी है।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
क्लेश और कंगालपन मिलकर उदारता बन जाते हैं — सुसमाचार का गणित। मकिदुनियावासियों के पास न देने के हर बहाने थे, फिर भी उन्होंने दिया, क्योंकि उसका स्रोत बचत नहीं, बल्कि आनन्द था।
उदारता आय पर निर्भर नहीं करती। इस अध्याय के सबसे गहरे कंगालपन ने सबसे समृद्ध दान उत्पन्न किया; आनन्द की बहुतायत ही असली भण्डार थी।