വാഗ്ദത്തങ്ങളാണ് വിശുദ്ധിയുടെ ഇന്ധനം. ഈ വാഗ്ദത്തങ്ങൾ നമുക്കുള്ളതുകൊണ്ട് — 6:16-18-ലെ ഉള്ളിലുള്ള വാസം, കൈക്കൊള്ളൽ, പിതൃത്വം — നമ്മെത്തന്നെ വെടിപ്പാക്കുക. ന്യായപ്രമാണത്തിന് ആവശ്യപ്പെടാൻ മാത്രം കഴിഞ്ഞതിനെ കൃപ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

ജഡത്തിലെയും ആത്മാവിലെയും — അശുദ്ധി ശാരീരികരൂപത്തിലും ആന്തരികരൂപത്തിലും വരുന്നു; ഇന്ദ്രിയാസക്തി എന്നപോലെ തന്നെ അഹങ്കാരവും കയ്പും മലിനമാക്കുന്നു. രണ്ട് അറകളിലും വിശുദ്ധി പൂർണ്ണമാക്കപ്പെടണം.

ഒരു അപ്പൊസ്തലനുപോലും നിരാശിതൻ ആകാമായിരുന്നു — പുറത്ത് പോരാട്ടങ്ങൾ, അകത്ത് ഭയം (വാ. 5). പൗലൊസിന്റെ സുതാര്യത നിരുത്സാഹത്തിന് മാന്യത നല്കുന്നു — ഒളിപ്പിക്കേണ്ട ഒരു പാപമായിട്ടല്ല, ദൈവം കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരു ഇടമായിട്ട്.

ആശ്വാസം വന്നത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെയാണ്: നല്ല വാർത്തയുമായി എത്തുന്ന ഒരു സുഹൃത്ത്. ദൈവത്തിന്റെ ആശ്വാസങ്ങൾ സാധാരണയായി മനുഷ്യമുഖങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. ആരുടെയെങ്കിലും തീത്തൊസ് ആകുക.

പൗലൊസ് സന്തോഷിക്കുന്നത് അവരുടെ വേദനയിലല്ല, അത് എത്തിച്ചേർന്ന ലക്ഷ്യത്തിലാണ്. ദുഃഖം ഒരു വാഹനമാണ്, ഒരു പുണ്യമല്ല — ആത്മാവിനെ അത് എവിടേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു എന്നതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ് അതിന് പ്രാധാന്യം.

മാനസാന്തരത്തിനായി ദുഃഖിച്ചു. വിശ്വസ്തമായ മുറിവുകൾ മുറിവിനപ്പുറത്തേക്കു ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നു. കേൾവിക്കാരെ ഒരിക്കലും ദുഃഖിപ്പിക്കാത്ത പ്രസംഗകൻ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ഏക വഴിയിൽനിന്ന് അവരെ ഒഴിവാക്കുകയായിരിക്കാം.

രണ്ടു ദുഃഖങ്ങൾ, രണ്ടു ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾ. ദൈവഹിതപ്രകാരമുള്ള ദുഃഖം പാപത്തെ ദൈവത്തിനെതിരായതായി കണ്ട് ദുഃഖിക്കുകയും അവിടുത്തെ നേർക്കു നീങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു; ലോകത്തിന്റെ ദുഃഖം പരിണതഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് — നഷ്ടം, വെളിപ്പെടൽ, ലജ്ജ — ദുഃഖിക്കുകയും നിരാശയായി പുളിച്ചുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. യൂദാ ദുഃഖിച്ചു; പത്രൊസ് മാനസാന്തരപ്പെട്ടു.

അതിൽ ഖേദിക്കേണ്ടതില്ല. യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ച് ആരും ഒരിക്കലും ഖേദിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു ആത്മാവിന് എടുക്കാവുന്ന എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളിലുംവെച്ച്, പശ്ചാത്താപത്തിനെതിരെ ഉറപ്പുള്ളത് ഇതിനു മാത്രമാണ്.

ഏഴു ഫലങ്ങൾ, ഏഴു തവണ എത്ര. യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരം ഒരു മാനസികാവസ്ഥയല്ല, ഒരു അണിനിരക്കലാണ് — ഉത്സാഹം, പ്രവൃത്തിയിലൂടെയുള്ള ന്യായീകരണം, പാപത്തോടുള്ള രോഷം, ദൈവഭയം, വാഞ്ഛ, തീക്ഷ്ണത, തെറ്റുകൾ തിരുത്തൽ.

മാനസാന്തരത്തിന്റെ പരിശോധന അതിന്റെ വിളവാണ്. ദുഃഖം വികാരങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് അത് ലൗകികമാണ്; മാറിയ പെരുമാറ്റത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് അത് ദൈവികമാണ്. കണ്ണുനീരല്ല, ഫലമാണ് തെളിവ്.