കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
2 കൊരിന്ത്യർ 1 — കരുണ നിറഞ്ഞ പിതാവും സർവ്വ ആശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവവും
തന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തിപരമായ ലേഖനം പൗലൊസ് ആരംഭിക്കുന്നത് കരുണ നിറഞ്ഞ പിതാവും സർവ്വ ആശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവവുമായവനെ വാഴ്ത്തിക്കൊണ്ടാണ് — ഏതെങ്കിലും കഷ്ടങ്ങളിലായിരിക്കുന്നവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുവാൻ നാം കഴിവുള്ളവരായിത്തീരേണ്ടതിന് നമ്മുടെ കഷ്ടങ്ങളിൽ ഒക്കെയും നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവൻ. ആസ്യയിൽ ഉണ്ടായ കഷ്ടം അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു — ശക്തിക്കുമീതെ അത്യന്തം ഭാരപ്പെട്ട്, ജീവനോടിരിക്കുമോ എന്നുപോലും നിരാശ തോന്നിയ അനുഭവം — ഞങ്ങളിൽ തന്നെ അല്ല, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്ന ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കേണ്ടതിന്. തന്റെ യാത്രാപദ്ധതിയിലെ മാറ്റത്തെ അദ്ദേഹം ന്യായീകരിക്കുന്നു: തന്റെ വാക്ക് ഉവ്വ് എന്നും ഇല്ല എന്നും ആയിരുന്നില്ല, എന്തെന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ വാഗ്ദത്തങ്ങളും ക്രിസ്തുവിൽ ഉവ്വ് എന്നും അവനിൽ ആമേൻ എന്നും ആകുന്നു. ദൈവം നമ്മെ മുദ്രയിട്ടും ഉറപ്പിനായി ആത്മാവിനെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ തന്നുമിരിക്കുന്നു.
“ദൈവം നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആശ്വാസത്താൽ ഏതെങ്കിലും കഷ്ടങ്ങളിലായിരിക്കുന്നവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുവാൻ കഴിവുള്ളവരായിത്തീരത്തക്കവണ്ണം നമ്മുടെ കഷ്ടങ്ങളിൽ ഒക്കെയും അവൻ നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.”
— 2 കൊരിന്ത്യർ 1:4
- v.1-7 സർവ്വ ആശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവം
- v.8-11 ജീവനെക്കുറിച്ചു നിരാശപ്പെട്ടിട്ടും മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്ന ദൈവത്തിൽ ആശ്രയം
- v.12-24 പൗലൊസിന്റെ പരമാർത്ഥതയും മാറ്റിയ യാത്രാപദ്ധതിയും
ആശ്വാസം നല്കപ്പെടുന്നത് വീണ്ടും നല്കപ്പെടാനാണ്. ദൈവം നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നത് അതിൽത്തന്നെ ഒരു ലക്ഷ്യമായിട്ടല്ല; ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരെ അവിടുന്ന് ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവരാക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട കാലം മറ്റൊരാളുടെ ഇരുണ്ട കാലത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പരിശീലനമാണ്.
നമ്മുടെ കഷ്ടങ്ങളിൽ ഒക്കെയും... ഏതെങ്കിലും കഷ്ടങ്ങളിലായിരിക്കുന്നവരെ. ആശ്വാസം ഒരുതരം കഷ്ടത്തിൽനിന്ന് മറ്റൊരുതരം കഷ്ടത്തിലേക്ക് കൈമാറപ്പെടുന്നു — രോഗത്തിൽ ദൈവം നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചത് ദുഃഖത്തിലായിരിക്കുന്ന മറ്റൊരാളെ ആശ്വസിപ്പിക്കും. ഈ നാണയം എവിടെയും മാറ്റിയെടുക്കാം.
ലക്ഷ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഉപവാക്യമാണ് താക്കോൽ — ഞങ്ങളിൽ തന്നെ അല്ല ആശ്രയിക്കേണ്ടതിന്. പൗലൊസിന്റെ ആത്മവിശ്വാസം മറ്റൊരിടത്തേക്കു മാറേണ്ടതിന്, അദ്ദേഹം സ്വന്തം കഴിവിന്റെ അറ്റത്ത് എത്താൻ ദൈവം അനുവദിച്ചു. തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള നിരാശയാണ് ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ.
മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്ന ദൈവം. സാഹചര്യം എല്ലാ മാനുഷിക പരിഹാരങ്ങൾക്കും അതീതമാകുമ്പോൾ, അത് കൃത്യമായും ദൈവത്തിന്റെ സവിശേഷമേഖലയിലാണ്. പുനരുത്ഥാനശക്തി വഴിയടഞ്ഞ ഇടങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ളതാണ്.
ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ വാഗ്ദത്തങ്ങളും ക്രിസ്തുവിൽ ഉവ്വ് എന്നത്രേ. ദൈവം എന്നെങ്കിലും നല്കിയിട്ടുള്ള ഓരോ വാഗ്ദത്തത്തിന്റെയും സ്ഥിരീകരണമാണ് ക്രിസ്തു. ഒരു വാഗ്ദത്തവും അവിടുത്തേക്കു പുറത്തു നില്ക്കുന്നില്ല; അവിടുന്നിൽ ഒന്നും വീണുപോകുകയുമില്ല.
സ്വന്തം വിശ്വാസ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലൊസിന്റെ ന്യായവാദം ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യതയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതികൾ മാറി; ദൈവത്തിന്റെ വചനം ഒരിക്കലും മാറുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ഉവ്വ് എന്നതിന് വിശ്വാസി നല്കുന്ന മറുപടിയാണ് ആമേൻ.
രണ്ടു വാക്യങ്ങളിൽ ഉറപ്പിന്റെ മൂന്നു ചിത്രങ്ങൾ: നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവർ (അഭിഷിക്തർ), മുദ്രയിട്ടവർ (ദൈവത്തിന്റെ സ്വത്തായി അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവർ), ഉറപ്പ് നല്കപ്പെട്ടവർ — മുഴുവൻ അവകാശത്തിനും ഈടായി നല്കുന്ന മുൻകൂർ തുക.
ഹൃദയത്തിലുള്ള ആത്മാവ്, താൻ ആരംഭിച്ചത് താൻ പൂർത്തിയാക്കും എന്നതിനു ദൈവം നല്കുന്ന പണയമാണ്. ഉറപ്പ് സ്വയം ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കുന്ന ഒരു വികാരമല്ല; മുൻകൂറായി അടച്ച ഒരു നിക്ഷേപമാണ്.
കഴിഞ്ഞകാല കഷ്ടങ്ങളിൽ ദൈവം നിങ്ങൾക്കു നല്കിയ ആശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു കണക്കെടുക്കുക — എന്നിട്ട് ഇപ്പോൾ അത് ആർക്കാണ് ആവശ്യം എന്നു ചോദിക്കുക. ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഓരോ വിശ്വാസിയെയും 4-ാം വാക്യം ഒരു കാര്യവിചാരകനാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അതിജീവിച്ച ദുഃഖം ഒരു സ്വകാര്യ ശേഖരമല്ല; മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി ചെലവഴിക്കാൻ ദൈവം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു പൊതുവിഭവമാണ്.
ദൈവത്തിന്റെ ഓരോ വാഗ്ദത്തവും ക്രിസ്തുവിൽ അതിന്റെ ഉവ്വ് കണ്ടെത്തുന്നു (വാ. 20). ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടങ്ങൾ നമ്മിൽ പെരുകുന്നതിലൂടെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ആശ്വാസം നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്നത് (വാ. 5) — കരുണ നിറഞ്ഞ പിതാവിന് പാപികളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിന്റെ കാരണംതന്നെ ആ വ്യസനപാത്രമായ മനുഷ്യനാണ്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

കരുണ നിറഞ്ഞ പിതാവ് — കരുണകൾ അവിടുത്തെ സന്തതികളാണ്; അവ ഉത്ഭവിക്കുന്നത് നമ്മുടെ യോഗ്യതയിൽനിന്നല്ല, അവിടുത്തെ സ്വഭാവത്തിൽനിന്നാണ്. സർവ്വ ആശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവം — എല്ലാവിധ കഷ്ടത്തിനുമുള്ള എല്ലാവിധ ആശ്വാസത്തിനും ഒരേയൊരു ഉറവിടമേയുള്ളൂ.
പൗലൊസ് ആരംഭിക്കുന്നത് തന്റെ കഷ്ടങ്ങളോടെയല്ല, അവയിൽ തന്നെ കണ്ടുമുട്ടിയ ദൈവത്തോടെയാണ്. വിവരണത്തിനു മുമ്പേ സ്തുതി വരുന്നു; മുറിവിന് ചട്ടക്കൂടൊരുക്കുന്നത് ആരാധനയാണ്.