കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
2 കൊരിന്ത്യർ 2 — അവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുവിൻ
താൻ സന്ദർശനം വൈകിച്ചതിന്റെ കാരണം പൗലൊസ് വിശദീകരിക്കുന്നു — വേദനാജനകമായ മറ്റൊരു കൂടിക്കാഴ്ചയിൽനിന്ന് അവരെ ഒഴിവാക്കാൻ. അനുതപിച്ച കുറ്റക്കാരനോട് ക്ഷമിക്കാനും അവനെ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്താനും അദ്ദേഹം സഭയെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു (ഒരുപക്ഷേ 1 കൊരിന്ത്യർ 5-ലെ ആൾ) — അവൻ അതിദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകാതിരിക്കേണ്ടതിനും, സാത്താൻ നമ്മിൽനിന്ന് നേട്ടം ഉണ്ടാക്കാതിരിക്കേണ്ടതിനും — എന്തെന്നാൽ അവന്റെ തന്ത്രങ്ങളെപ്പറ്റി നാം അറിവില്ലാത്തവരല്ല. തുടർന്ന് പൗലൊസ് സ്തോത്രത്തിലേക്കു പൊട്ടിവിടരുന്നു: ദൈവം ക്രിസ്തുവിൽ ഞങ്ങളെ എല്ലായ്പ്പോഴും ജയോത്സവമായി നടത്തുകയും എല്ലാ ഇടങ്ങളിലും ഞങ്ങളിലൂടെ തന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ വാസന വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു — ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗരഭ്യവാസന; ചിലർക്ക് മരണത്തിൽനിന്ന് മരണത്തിലേക്കുള്ള വാസന, മറ്റുചിലർക്ക് ജീവനിൽനിന്ന് ജീവനിലേക്കുള്ള വാസന. ദൈവവചനം ആദായത്തിനായി വിൽക്കുന്ന അനേകരെപ്പോലെ അല്ല ഞങ്ങൾ.
“എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൽ ഞങ്ങളെ എല്ലായ്പ്പോഴും ജയോത്സവമായി നടത്തുകയും എല്ലാ ഇടങ്ങളിലും ഞങ്ങളിലൂടെ തന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ വാസന വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിന് സ്തോത്രം.”
— 2 കൊരിന്ത്യർ 2:14
- v.1-4 കർശനമായ കത്തിനു പിന്നിലെ പൗലൊസിന്റെ കണ്ണുനീർ
- v.5-11 അനുതപിച്ചവനോട് ക്ഷമിച്ച് അവനെ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തുക
- v.12-17 ക്രിസ്തുവിന്റെ ജയോത്സവവും സൗരഭ്യവും
അയവിനെയും കാർക്കശ്യത്തെയും സാത്താൻ ഒരുപോലെ മുതലെടുക്കുന്നു. പാപം സഹിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ അവൻ സന്തോഷിക്കുമായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ പാപി തകർക്കപ്പെട്ടാൽ അവൻ സന്തോഷിക്കും. ക്ഷമിക്കാതിരിക്കൽ പിശാചിന്റെ ഒരു തന്ത്രമാണ്.
അവന്റെ തന്ത്രങ്ങളെപ്പറ്റി അറിവില്ലാത്തവരല്ല. ശത്രുവിന്റെ രീതികൾ — കുറ്റാരോപണം, ഭിന്നത, നിരാശ — അറിയുന്നതും ആത്മികയുദ്ധത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. അവന്റെ രീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത തന്നെ ഒരു ദൗർബല്യമാണ്.
ധൂപം തെരുവുകളിൽ നിറയുന്ന ഒരു റോമൻ വിജയഘോഷയാത്രയാണ് ചിത്രം. ക്രിസ്തു ജയിച്ചടക്കുന്ന സേനാനായകനാണ്; അവിടുത്തെ ദാസന്മാർ അവിടുത്തെ അകമ്പടിയിലുണ്ട്; അവർ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം അവിടുത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിജ്ഞാനം സൗരഭ്യംപോലെ പരക്കുന്നു.
എല്ലായ്പ്പോഴും... എല്ലാ ഇടങ്ങളിലും. ജയോത്സവം ഇടയ്ക്കിടെ മാത്രമുള്ളതല്ല. ത്രോവാസിലെ പൗലൊസിന്റെ അസ്വസ്ഥത പോലും (വാ. 13) ആ ഘോഷയാത്രയ്ക്കുള്ളിലായിരുന്നു. യാത്രാപരിപാടിയിലെ തിരിച്ചടികൾ പടയോട്ടത്തിലെ തിരിച്ചടികളല്ല.
ഒരേ സുവിശേഷം അതിന്റെ കേൾവിക്കാരെ വേർതിരിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ജീവനായ സൗരഭ്യം നശിക്കുന്നവർക്ക് മരണത്തിന്റെ ഗന്ധമാണ് — വിജയഘോഷയാത്രയിലെ ധൂപം പൗരന്മാർക്ക് ആഘോഷവും തടവുകാർക്ക് വധശിക്ഷയും അർത്ഥമാക്കിയിരുന്നതുപോലെ.
ഇതിന് ആർ യോഗ്യൻ? ഈ ചോദ്യം 3:5 വരെ ഉത്തരം കാത്തുനില്ക്കുന്നു — നമ്മുടെ പ്രാപ്തി ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതാണ്. ഇത്ര വലിയ കാര്യങ്ങൾ അപകടത്തിലായിരിക്കെ ഒരു പ്രസംഗകനും പര്യാപ്തനല്ല; അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് അവൻ ആശ്രയത്തോടെ പ്രസംഗിക്കേണ്ടത്.
വിൽക്കുന്ന — അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, കച്ചവടം ചെയ്യുക, ലാഭത്തിനായി വീഞ്ഞിൽ മായം ചേർക്കുക. കച്ചവടക്കാർ ചരക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുപോലെ അനേകർ വചനം കൈകാര്യം ചെയ്തു. ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള പൗലൊസിന്റെ പരിശോധന: പരമാർത്ഥത, ദൈവിക നിയോഗം, ദൈവസന്നിധിയിലാണെന്ന ബോധം.
ദൈവസന്നിധിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. മനുഷ്യപ്രീതിക്കായുള്ള ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള പ്രതിവിധി, ഏകനായവൻ കേൾക്കുന്നു എന്ന അനുഭവബോധമാണ്. ദൈവം കേൾക്കുന്നു എന്ന ബോധത്തോടെ പ്രസംഗിക്കുക; അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് വചനം വിൽക്കാനാവില്ല.
അനുതപിച്ച ഒരാളെ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അകറ്റിനിർത്തുന്നുണ്ടോ? അനുതപിച്ചവനോടുള്ള നീണ്ടുനില്ക്കുന്ന തണുപ്പ് സാത്താന് മേൽക്കൈ നല്കുന്നു എന്ന് 7-ാം വാക്യം പറയുന്നു. ക്ഷമിക്കുക, ആശ്വസിപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം ഉറപ്പിക്കുക — ഒരിക്കലും ആലിംഗനത്തിൽ അവസാനിക്കാത്ത ശിക്ഷണം ഒരിക്കലും ദൈവികമായ ശിക്ഷണമായിരുന്നില്ല.
14-ാം വാക്യത്തിലെ ജയോത്സവം നടത്തുന്ന സേനാനായകൻ ക്രിസ്തുവാണ് — അവിടുത്തെ ക്രൂശ് പരാജയംപോലെ കാണപ്പെട്ടു, എന്നാൽ വാഴ്ചകളുടെമേലുള്ള വിജയഘോഷയാത്രയായിരുന്നു അത് (കൊലൊസ്സ്യർ 2:15). വിശ്വാസികൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗരഭ്യമാണ്; നമ്മോടുള്ള ലോകത്തിന്റെ ഭിന്നമായ പ്രതികരണം അവിടുത്തോടുള്ള അതിന്റെ പ്രതികരണമാണ്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ശിക്ഷണം അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റി; ഇനി അത് യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തലിൽ അവസാനിക്കണം. ശിക്ഷിക്കാൻ മാത്രം അറിയുന്ന ഒരു സഭ സുവിശേഷത്തിന്റെ പകുതിയേ പഠിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക — ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ഉപയോഗിച്ച അതേ വാക്ക്.
അതിദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുക. ക്ഷമ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടാൽ ദൈവഹിതപ്രകാരമുള്ള ദുഃഖം പോലും വിനാശകരമായിത്തീരാം. ശിക്ഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഒരിക്കലും നാശമായിരുന്നില്ല, വീണ്ടെടുപ്പായിരുന്നു.