দয়ার পিতা — দয়া তাঁর সন্তান; তা আসে তাঁর স্বভাব থেকে, আমাদের যোগ্যতা থেকে নয়। সব সান্ত্বনার ঈশ্বর — প্রত্যেক ধরনের দুঃখের জন্য প্রত্যেক ধরনের সান্ত্বনার একটিই উৎস।

পৌল শুরু করেন তাঁর দুঃখভোগ দিয়ে নয়, বরং সেই ঈশ্বর দিয়ে যিনি সেই দুঃখের মধ্যে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন। বিবরণের আগে আসে স্তুতি; উপাসনাই ক্ষতকে ঘিরে রাখে।

সান্ত্বনা দেওয়া হয় আবার দেওয়ার জন্য। ঈশ্বর আমাদের সান্ত্বনা দেন নিছক নিজের মধ্যেই শেষ কোনো লক্ষ্য হিসেবে নয়; সান্ত্বনাপ্রাপ্তদের তিনি সান্ত্বনাদাতা করে তোলেন। আপনার অন্ধকারতম ঋতু অন্য কারও জন্য প্রশিক্ষণ।

আমাদের সব দুঃখ কষ্টে... কোনো দুঃখে। সান্ত্বনা এক ধরনের দুঃখ থেকে অন্য ধরনের দুঃখে স্থানান্তরিত হয় — অসুস্থতায় ঈশ্বর আপনাকে যা শিখিয়েছেন, তা শোকে অন্যকে সান্ত্বনা দিতে পারে। এই মুদ্রা বিনিময়যোগ্য।

উদ্দেশ্যসূচক বাক্যাংশটিই চাবিকাঠি — যেন আমরা নিজেদের উপর নির্ভর না করি। ঈশ্বর পৌলকে নিজের শেষ সীমায় পৌঁছতে দিলেন, যেন তাঁর আস্থা স্থান বদল করে। নিজের প্রতি নিরাশাই ঈশ্বরে বিশ্বাসের দরজা।

ঈশ্বর যিনি মৃতদের জীবিত করেন। পরিস্থিতি যখন সমস্ত মানবিক প্রতিকারের বাইরে, তখন সেটি ঠিক ঈশ্বরের বিশেষ ক্ষেত্রের মধ্যে। পুনরুত্থানের শক্তি বন্ধ গলির জন্যই।

ঈশ্বরের সব প্রতিজ্ঞা তাঁর মধ্যেই হ্যাঁ। ঈশ্বর কখনো যত প্রতিজ্ঞা করেছেন, খ্রিস্ট তার প্রত্যেকটির নিশ্চয়তা। একটিও প্রতিজ্ঞা তাঁর বাইরে দাঁড়িয়ে নেই; তাঁতে একটিও পড়ে যেতে পারে না।

পৌলের নিজের নির্ভরযোগ্যতার পক্ষে যুক্তি দাঁড়িয়ে আছে ঈশ্বরের নির্ভরযোগ্যতার উপর। তাঁর পরিকল্পনা বদলেছিল; ঈশ্বরের বাক্য কখনো বদলায় না। বিশ্বাসীর আমেন ঈশ্বরের হ্যাঁ-এর উত্তর দেয়।

দুই পদে নিশ্চয়তার তিনটি চিত্র: অভিষিক্ত, শীলমোহর-দেওয়া (ঈশ্বরের সম্পত্তি বলে চিহ্নিত), আর বায়না প্রদত্ত — সেই অগ্রিম অর্থ যা পূর্ণ উত্তরাধিকারের নিশ্চয়তা দেয়।

হৃদয়ে আত্মা হলেন ঈশ্বরের অঙ্গীকার যে তিনি যা শুরু করেছেন তা শেষ করবেন। নিশ্চয়তা কোনো জাগিয়ে তোলা অনুভূতি নয়, বরং জমা দেওয়া অগ্রিম।