കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
1 ശമൂവേൽ 3 — രാത്രിയിൽ ശമൂവേലിന്റെ വിളി
ബാലനായ ശമൂവേൽ ഏലിയുടെ മുമ്പാകെ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നു, ആ കാലത്ത് യഹോവയുടെ വചനം വളരെ കുറവായിരുന്നു; ദർശനങ്ങളും അധികം ഇല്ലായിരുന്നു. ഒരു രാത്രി, പെട്ടകം ഇരിക്കുന്ന മന്ദിരത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിളക്ക് അണയുന്നതിനു മുമ്പേ, യഹോവ ശമൂവേലിനെ വിളിക്കുന്നു. മൂന്നു തവണ ബാലൻ ഏലിയുടെ അടുക്കലേക്ക് ഓടുന്നു — അടിയൻ ഇതാ; അങ്ങ് എന്നെ വിളിച്ചുവല്ലോ — മൂന്നു തവണയും തിരിച്ചയയ്ക്കപ്പെടുന്നു; ശമൂവേൽ അന്നുവരെ യഹോവയെ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ യഹോവയാണ് ബാലനെ വിളിച്ചതെന്ന് ഏലി ഗ്രഹിച്ച് അവന് ഉത്തരം പഠിപ്പിക്കുന്നു. യഹോവ വന്ന് വിളിക്കുന്നു, ശമൂവേലേ, ശമൂവേലേ: അരുളിച്ചെയ്യണമേ; അടിയൻ കേൾക്കുന്നു. സന്ദേശം കേൾക്കുന്ന ഏവന്റെയും ചെവി മുഴങ്ങുന്ന ഒരു കാര്യമാണ്: ഏലി അറിഞ്ഞിട്ടും തടയാതിരുന്ന അകൃത്യത്തിന് അവന്റെ ഭവനത്തിന്മേൽ ന്യായവിധി. രാവിലെ ശമൂവേൽ പറയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു; ഏലി സകലവും ആവശ്യപ്പെടുകയും തല കുനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: യഹോവയാണല്ലോ; അവിടുത്തെ ഇഷ്ടംപോലെ ചെയ്യട്ടെ. ശമൂവേൽ വളരുന്നു, അവന്റെ വചനങ്ങളിൽ ഒന്നും നിഷ്ഫലമാകുന്നില്ല, ഇസ്രായേൽ മുഴുവനും അവനെ പ്രവാചകൻ എന്ന് അറിയുന്നു.
“അപ്പോൾ യഹോവ വന്ന് മുമ്പിലത്തെപ്പോലെ: “ശമൂവേലേ, ശമൂവേലേ,” എന്നു വിളിച്ചു. അതിന് ശമൂവേൽ: “അരുളിച്ചെയ്യണമേ; അടിയൻ കേൾക്കുന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു.”
— 1 ശമൂവേൽ 3:10
- v.1-3 അപൂർവ്വമായ വചനം, കണ്ണു മങ്ങിയ പുരോഹിതൻ, ഇനിയും അണയാത്ത വിളക്ക്
- v.4-10 മൂന്നു തവണ വിളിക്കപ്പെടുന്നു; യഹോവേ, അരുളിച്ചെയ്യേണമേ; അടിയൻ കേൾക്കുന്നു
- v.11-14 ഏലിയുടെ ഭവനത്തിന്മേലുള്ള വിധി
- v.15-18 ശമൂവേൽ സകലവും അറിയിക്കുന്നു; ഏലി കീഴടങ്ങുന്നു
- v.19-21 ശമൂവേൽ പ്രവാചകനായി സ്ഥിരപ്പെടുന്നു
വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിലെ വിളക്ക് സന്ധ്യ മുതൽ പ്രഭാതം വരെ കത്തിയിരുന്നു (പുറപ്പാട് 27:20-21); വിളക്ക് അണയുന്നതിനു മുമ്പേ എന്നത് വിളിയെ രാത്രിയുടെ അവസാനയാമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. വായനക്കാർ അതിൽ ഒരു നിശ്ശബ്ദചിത്രവും കണ്ടിട്ടുണ്ട്: ഇസ്രായേലിന്റെ വെളിച്ചം മങ്ങിയും ഇളകിയും, എന്നാൽ അണഞ്ഞിട്ടില്ല.
ശമൂവേൽ ദൈവത്തിന്റെ പെട്ടകത്തിനടുത്ത് ഉറങ്ങുന്നു — അധ്യായം അതിനെ മനഃപൂർവ്വം പേരെടുത്തു പറയുന്നു. അടുത്ത അധ്യായം ആ പെട്ടകത്തെ യുദ്ധത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി നഷ്ടപ്പെടുത്തും. കൃപാസനത്തിനരികെ കിടക്കുന്ന ബാലൻ മാത്രമാണ് ശീലോവിൽ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കുന്ന ഒരേയൊരാൾ.
വർഷങ്ങളായി വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്ത ഒരു ബാലനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു വരി. ഇവിടെ അറിയുക എന്നത് ബന്ധപരവും പ്രവാചകപരവുമാണ് — അവൻ അന്നുവരെ യഹോവയെ അവിടുത്തെ വചനത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നില്ല. ഒരാൾക്ക് യാഗപീഠത്തിനരികെ വളർന്നിട്ടും ആദ്യത്തെ വ്യക്തിപരമായ കേൾവിക്കായി കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നേക്കാം.
ഏലിയുടെ പുത്രന്മാർ യഹോവയെ ഓർക്കാത്തവർ (2:12) ആയിരുന്നത് നിഷേധത്താൽ; ശമൂവേൽ അന്നുവരെ അറിഞ്ഞില്ല എന്നത് സമയത്താൽ. ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ ഒരേ ക്രിയ, രണ്ടു ദിശകൾ — ഒന്ന് കഠിനമാകുന്നു, മറ്റേത് തുറക്കാൻ പോകുന്നു.
ഏലിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നിമിഷം. കണ്ണു മങ്ങിയവനും ശിക്ഷാവിധിക്കു കീഴിലുള്ളവനുമായിട്ടും അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയുകയും അതിന് ഉത്തരം നല്കാൻ ഒരു കുട്ടിയെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരാജയപ്പെടുന്ന ഒരു നേതാവിനും ഒരു സത്യവചനം കൈമാറാനാകും; മനുഷ്യൻ കുറവുള്ളവനായിടത്തും പദവി സംസാരിക്കുന്നു.
നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ഉത്തരം മുഴുവനും നിലപാടാണ്: അരുളിച്ചെയ്യേണമേ... അടിയൻ കേൾക്കുന്നു. അടിയൻ ഇതാ (ഓടാനുള്ള സന്നദ്ധത) അല്ല, സംബോധന ചെയ്യപ്പെടാനുള്ള സന്നദ്ധത. പ്രവാചകന്മാർ സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കപ്പെടുംമുമ്പേ കേട്ടുകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്നു.
വന്ന്... വിളിച്ചു — ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ 'വന്നു നിന്നു'; ദൂരെനിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദമല്ല, മുറിയിലെ ഒരു സാന്നിധ്യം. ഇരട്ടിച്ച പേര് — ശമൂവേലേ, ശമൂവേലേ — അബ്രാഹാം, യാക്കോബ്, മോശെ, മാർത്ത, ശിമോൻ, തർസൊസിലെ ശൗൽ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്ന തിരുവെഴുത്തിലെ ഒരു ചെറിയ പട്ടികയിൽ പെടുന്നു. ഒരു ജീവിതത്തെ തിരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ ദൈവം ഒരു പേര് ആവർത്തിക്കുന്നു.
ഏലിയുടെ സൂത്രവാക്യത്തിൽനിന്ന് ശമൂവേൽ യഹോവേ എന്ന വാക്ക് വിട്ടുകളയുന്നു — ഒരുപക്ഷേ ഭയഭക്തി, ഒരുപക്ഷേ ഒരു ബാലന്റെ പരിഭ്രമം; പാഠം പറയുന്നില്ല. ആ വിട്ടുപോകലിൽ ദൈവം പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നില്ല. ഒരു തികഞ്ഞ ലിപിയെക്കാൾ കേൾക്കുന്ന ഒരു ദാസനെയാണ് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
ഏലിക്കെതിരായ കുറ്റം അവൻ ചെയ്തതല്ല, ചെയ്യാതിരുന്നതാണ്: അവൻ മക്കളെ ശാസിച്ച് തടഞ്ഞില്ല. അവൻ അറിഞ്ഞു (2:22-25), അവൻ സംസാരിച്ചു, അവൻ പ്രവർത്തിച്ചില്ല. പുത്രന്മാരുടെ അക്രമത്തിന്മേൽ എന്നപോലെതന്നെ പിതാവിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിന്മേലും ന്യായവിധി വീഴുന്നു.
അവരെ തന്നെ ശാപയോഗ്യരാക്കി — ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ 'തങ്ങളെത്തന്നെ നീചരാക്കി'; പുരാതന ഭാഷാന്തരങ്ങൾ ഈ വാചകം അല്പം വ്യത്യസ്തമായി വായിക്കുന്നു, ചിലർ എബ്രായപാഠം പുത്രന്മാർ ദൈവത്തെ ദുഷിച്ചു എന്നു പറയുന്നതായി എടുക്കുന്നു; ഏതായാലും അർത്ഥം, അവർ യഹോവയുടെമേൽ നിന്ദ വരുത്തി എന്നതാണ്. അതിന്റെ ഭാരം അനുഭവിക്കാൻ അതു തീർപ്പാക്കണമെന്ന് അധ്യായം നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല.
ബാലന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രവാചകദൗത്യം താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനോട് അവന്റെ ഭവനം തീർന്നു എന്നു പറയുകയാണ് — അവൻ ഒന്നും മറച്ചു വെച്ചില്ല. വിശ്വസ്തരായ സന്ദേശവാഹകർ കേൾവിക്കാരന്റെയോ തങ്ങളുടെയോ സുഖത്തിനുവേണ്ടി ദുർവ്വാർത്ത തിരുത്തിയെഴുതുന്നില്ല.
ഏലിയുടെ മറുപടി സ്വയാനുകമ്പയില്ലാത്ത കീഴടങ്ങലാണ്: യഹോവയാണല്ലോ. അവന് തന്റെ പുത്രന്മാരെ ഭരിക്കാനായില്ല, എന്നാൽ തന്റെ ദൈവത്തിനു മുമ്പിൽ തല കുനിക്കാനാകും. അത് വൈകിയതും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു കൃപയാണ്, ആഖ്യാതാവ് അത് അവന് അനുവദിക്കുന്നു.
ആവർത്തനപുസ്തകം 18-ൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവാചകന്റെ അടയാളം അവന്റെ വാക്കുകൾ നിറവേറുന്നു എന്നതാണ്; ഇവിടെ അത് ശമൂവേലിനെക്കുറിച്ച് അവന്റെ യൗവനം മുതൽ പറയപ്പെടുന്നു. ഒന്നും നിഷ്ഫലമാകുവാൻ ഇട വരുത്തിയില്ല — ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ 'ഒന്നും നിലത്തു വീഴാൻ അനുവദിച്ചില്ല' — ഓരോ വാക്കും ലക്ഷ്യത്തിലെത്തി. തന്റെ ദാസന്റെ വാക്ക് പാലിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം തന്റെ ദാസനു ജാമ്യം നിന്നു.
വാക്യങ്ങൾ 20-21 കാഴ്ചവട്ടം വിശാലമാക്കുന്നു: ദാൻ മുതൽ ബേർ-ശേബാവരെ ഇസ്രായേൽ ഒരു പ്രവാചകനെ അറിയുന്നു, യഹോവ വീണ്ടും ശീലോവിൽവച്ച് പ്രത്യക്ഷനായി. വാക്യം 1-ലെ നിശ്ശബ്ദത ഭേദിക്കപ്പെട്ടു. വചനത്തിന്റെ ക്ഷാമത്തിനുള്ള പ്രതിവിധി അരുളിച്ചെയ്യണമേ എന്നു പറഞ്ഞ ഒരു ബാലനായിരുന്നു.
ആവശ്യം വരുംമുമ്പേ ഉത്തരം പരിശീലിക്കുക: യഹോവേ, അരുളിച്ചെയ്യേണമേ; അടിയൻ കേൾക്കുന്നു. നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും ശമൂവേലിന്റെ സഹജവാസനയുണ്ട് — നാം ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള മനുഷ്യശബ്ദത്തിലേക്ക് ഓടുന്നു — തിരിച്ചുപോയി കിടക്കുക; അതു ദൈവമായിരുന്നു എന്നു പറയാൻ നമുക്ക് ഒരു ഏലിയെ ആവശ്യമുണ്ട്. പിന്നെ കഠിനതരമായ പാഠങ്ങൾ എടുക്കുക. അറിഞ്ഞിട്ടും സംസാരിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്ന ഒരു മാതാവോ പിതാവോ നേതാവോ ആണ് നിങ്ങളെങ്കിൽ, വാക്യം 13 നിങ്ങളെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്. നിങ്ങൾക്കുള്ള ദൈവവചനം ഭാരമുള്ളതാകുമ്പോൾ, ന്യായവിധിയെ ആരാധനയാക്കി മാറ്റുന്ന ആ വാചകം ഏലി നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കട്ടെ: യഹോവയാണല്ലോ.
ശീലോവിൽ അപൂർവ്വമായിരുന്ന ഒരു വചനം ശമൂവേലിൽ ഒരിക്കലും നിഷ്ഫലമാകാത്ത വചനമായിത്തീരുന്നു — പ്രവാചകന്മാർ മുഖാന്തരം വിവിധ വിധങ്ങളിലൂടെ സംസാരിച്ച ദൈവം ഈ അന്ത്യകാലത്ത് തന്റെ പുത്രൻ മുഖാന്തരം സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് എബ്രായർ തുറക്കുന്നത്. ഇരുട്ടിൽ അരുളിച്ചെയ്യണമേ എന്ന് ഉത്തരം പറഞ്ഞ ബാലൻ, യഹോവയായ കർത്താവ് എന്റെ ചെവി തുറന്നു; ഞാനോ മറുത്തുനിന്നില്ല (യെശയ്യാവ് 50:5) എന്നു പറയാൻ കഴിഞ്ഞ ദാസന്റെ നിഴലാണ്. ക്രിസ്തു കേൾക്കുന്ന ദാസനും വചനം തന്നെയുമാണ്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിലെ precious എന്ന വാക്ക് അതിന്റെ പഴയ അർത്ഥത്തിൽ: അപൂർവ്വം, ദുർലഭം, വിലയേറിയത് — നിധിപോലെ കരുതപ്പെട്ടത് എന്നല്ല, അപൂർവ്വമായി കേട്ടത് എന്ന്. ദർശനങ്ങളും അധികം ഇല്ലായിരുന്നു: വെളിപ്പാട് നിലച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ അത് അസാധാരണമായിത്തീർന്നിരുന്നു. ദുഷിച്ച ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന്മേൽ സ്വർഗ്ഗം നിശ്ശബ്ദമാകുന്നു.
എന്നിട്ടും ശമൂവേൽ ബാലൻ... ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു പോന്നു. വചനത്തിന്റെ ക്ഷാമവും ഒരു വിശ്വസ്തദാസന്റെ സാന്നിധ്യവും ഒരേ വാക്യത്തിൽ സഹവസിക്കുന്നു; നിശ്ശബ്ദതയ്ക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉത്തരം ഇതിനകം കെട്ടിടത്തിനകത്തുണ്ട്, പഞ്ഞിനൂൽ ഏഫോദ് ധരിച്ച്.