സഭയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ വിശ്വാസപ്രമാണം. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി... തിരുവെഴുത്തുകളിൻപ്രകാരം മരിച്ചു. പകരക്കാരനാകൽ, പ്രായശ്ചിത്തം, തിരുവെഴുത്തിലുള്ള വേരുറപ്പ് — എല്ലാം ഒറ്റ വരിയിൽ.

ഞാനും പ്രാപിച്ചത്. സുവിശേഷം പൗലൊസിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തമല്ല; തനിക്കു നല്കപ്പെട്ടതിനെ അദ്ദേഹം കൈമാറുകയായിരുന്നു. വിശ്വാസം ഭരമേല്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു നിക്ഷേപമാണ്.

പുനരുത്ഥാനം വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കു വിധേയമല്ല. അതില്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തീയത തകർന്നുവീഴുന്നു — വ്യർത്ഥം. പുനരുത്ഥാനത്തെ ഒരു രൂപകമായി മയപ്പെടുത്തുന്ന ക്രിസ്തീയതയുടെ ഏതൊരു വ്യാഖ്യാനത്തെയും ഈ വാക്യം നിരാകരിക്കുന്നു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠത. ഒന്നുകിൽ അവിടുന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ബാക്കിയെല്ലാം അതിൽനിന്ന് തുടരുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ ഉയിർത്തില്ല, പിന്നെ മറ്റൊന്നിനും പ്രാധാന്യമില്ല.

ആദാമിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും പ്രതിനിധിശിരസ്ഥാനം. ആദാം തന്റെ വംശപരമ്പരയ്ക്കു മുഴുവൻ മരണം വരുത്തി; ക്രിസ്തു തന്റേതായവർക്കു ജീവൻ നല്കുന്നു.

എല്ലാവരും... എല്ലാവരും. ഓരോ എല്ലാവരും അതതിന്റെ ശരിയായ മണ്ഡലത്തിലാണ് — ആദാമിലുള്ളവർ, ക്രിസ്തുവിലുള്ളവർ. ഈ വാക്യം സാർവത്രികരക്ഷാവാദമല്ല; ഘടനാപരമാണ്.

മരണത്തെ പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു വെല്ലുവിളി. അധ്യായത്തിന്റെ പാരമ്യം. ക്രൂശിൽ മരണത്തിന് അതിന്റെ വിഷമുള്ളും ശൂന്യമായ കല്ലറയിൽ അതിന്റെ ജയവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

വിശ്വാസിക്ക് ഈ വാക്യം ദിനംപ്രതിയുള്ള ഒരു കരുതൽശേഖരമാണ്. ഒരു ശവസംസ്കാരവേളയിൽ ഇതു വായിക്കുക; കഠിനമായ ഒരു രോഗനിർണ്ണയത്തിനു കീഴിൽ ഇതു വായിക്കുക. ജീവന്റെ കർത്താവിനാണ് അവസാന വാക്ക്.

അധ്യായത്തിന്റെ പ്രായോഗിക ഉപസംഹാരം. ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതുകൊണ്ട്, അവിടുത്തേക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിങ്ങളുടെ പ്രയത്നം വ്യർത്ഥമല്ല. അവിടുത്തേക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

ഉറപ്പുള്ളവരും കുലുങ്ങാത്തവരും. പുനരുത്ഥാനം ഈടുറ്റ ശിഷ്യന്മാരെ ഉളവാക്കുന്നു. ശൂന്യമായ കല്ലറയുടെമേൽ നിങ്ങളുടെ ദിവസം പണിയുക.