నేను అందుకున్నదే మీకు అప్పగించాను — సువార్త పౌలు ఆవిష్కరణ కాదు, అప్పగించబడిన సంప్రదాయం: క్రీస్తు మన పాపాల కోసం చనిపోయాడు, పాతిపెట్టబడ్డాడు, లేచాడు. ఇవి అభిప్రాయాలు కాదు, చారిత్రక సంఘటనలు — సాక్షుల జాబితాతో సహా (5-8 వచనాలు).

లేఖనాల ప్రకారం — రెండుసార్లు: మరణమూ పునరుత్థానమూ ఆకస్మికం కాదు, ప్రవచన నెరవేర్పు. యెషయా 53, కీర్తన 16 — సిలువ, ఖాళీ సమాధి శతాబ్దాల ముందే రాయబడ్డాయి.

క్రీస్తు లేవకపోతే మా ప్రకటన వ్యర్థం, మీ విశ్వాసమూ వ్యర్థం — క్రైస్తవ్యం ఒక చారిత్రక సంఘటనపై నిలబడుతుంది లేదా పడుతుంది: పునరుత్థానం. ఇది తొలగిస్తే మిగిలేది నైతిక బోధ కాదు — శూన్యం. మరే మతమూ తన మూలాన్ని ఇంత ధైర్యంగా పరీక్షకు పెట్టదు.

పౌలు ఊహాత్మక ఓటమిని పూర్తిగా అంగీకరిస్తాడు (17-19 వచనాలు): లేవకపోతే మీరు పాపాల్లోనే, చనిపోయినవారు నశించారు, మనం దౌర్భాగ్యులం. ఈ నిజాయితీయే 20వ వచనపు ప్రకటనకు బలం: అయితే ఇప్పుడు క్రీస్తు లేచాడు.

ఆదాములో అందరూ చనిపోతున్నట్టే క్రీస్తులో అందరూ బ్రతికింపబడతారు — రెండు తలకట్లు, రెండు మానవాళులు: ఆదాము నుండి మరణం వారసత్వంగా వచ్చింది; క్రీస్తు నుండి జీవం. మీరు ఏ తలకట్టులో ఉన్నారో అదే మీ గమ్యం నిర్ణయిస్తుంది.

క్రీస్తు ప్రథమ ఫలం (20, 23 వచనాలు) — పంట మొదటి కట్ట మిగతా పంటకు హామీ: ఆయన పునరుత్థానం ఒంటరి సంఘటన కాదు, విశ్వాసులందరి పునరుత్థానపు ముందస్తు రుజువు. ఆయన లేచాడు గనుక మనమూ లేస్తాం.

ఓ మరణమా, నీ ముల్లు ఎక్కడ? (హోషేయ 13:14) — మరణాన్ని వెక్కిరించే విజయ గీతం: తేనెటీగ ముల్లు పోగొట్టుకుంటే ఇంకా రొదపెట్టగలదే గానీ గుచ్చలేదు. క్రీస్తు మరణపు ముల్లును తనపై తీసుకున్నాడు — ఇప్పుడు అది బెదిరించగలదే గానీ చంపలేదు.

ముల్లు పాపం, పాపపు బలం ధర్మశాస్త్రం (56వ వచనం) — మరణం భయపెట్టేది పాపం వలన; క్రీస్తు పాపాన్ని జయించాడు గనుక మరణపు ముల్లు తీయబడింది. విశ్వాసికి మరణం శత్రువు కాదు — తెరిచిన ద్వారం.

కాబట్టి — 57 వచనాల పునరుత్థాన వేదాంతం ఈ ఆచరణలో దిగుతుంది: స్థిరంగా, నిబ్బరంగా, ప్రయాసపడుతూ. పునరుత్థాన నిరీక్షణ నిష్క్రియత్వం కాదు — శ్రమకు ప్రేరణ.

మీ ప్రయాస ప్రభువులో వ్యర్థం కాదు — పునరుత్థానం ప్రతి విశ్వాస సేవకూ శాశ్వత విలువ ఇస్తుంది: కనబడని, మెచ్చబడని శ్రమ సహా ఖాళీ సమాధి వెలుగులో నిత్యఫలం ఇస్తుంది. మరణం చివరి మాట కాకుంటే, ఏ మంచి పనీ వృథా కాదు.