← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1103 / 1113 · ಪ್ರಕಟಣೆ 12 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ); ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಘಟಸರ್ಪ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಮಗು ಗಾಯಗೊಂಡು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, 'ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾಕೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಅಜ್ಜಿ ಪೀಡಿಸಿದವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಕುಟುಂಬ ಯಾರು, ಮುಂಚೆ ಏನು ನಡೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಒಂದು ಆಟದ ಮೈದಾನಕ್ಕಿಂತ ಏಕೆ ದೊಡ್ಡದು ಎಂಬುದರಿಂದ. ಪ್ರಕಟಣೆ 12 ಅಂಥ ಒಂದು ಉತ್ತರ. ರೋಮನ್ ಆಸ್ಯ ಪ್ರಾಂತದ ಸಭೆಗಳು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ, ಸಂಘಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಒತ್ತಡದ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಮೃಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮುಂಚೆ, ಯೋಹಾನನು ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯತ್ತ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ — ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ, ಒಂದು ಮಗು, ಮತ್ತು ಆ ಮಗು ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಒಂದು ಘಟಸರ್ಪ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಕೀಲು. ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ; ಈಗ ಪ್ರಕಟಣೆ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂತಾನದಿಂದ ಜಜ್ಜಲ್ಪಡುವುದೆಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ ಆದಿಕಾಂಡ 3ರ ಸರ್ಪದಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಣದವರೆಗೆ, ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಸಭೆಯವರೆಗೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕ (ಕ್ರಿಸ್ತನು) ಮತ್ತು ಐದನೇ ಅಂಕ (ಸಭೆ) ಒಂದು ವಿಶ್ವ ನಾಟಕವಾಗಿ ಮರುಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ದೇವರ ಜನರು ಏಕೆ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ಸಮಯ ಏಕೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಭೆಗಳು ಎದುರಿಸಿದ ಹಿಂಸೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಶತ್ರುವನ್ನು — ಪುರಾತನ ಸರ್ಪವನ್ನು, ಸೈತಾನನನ್ನು — ಬಯಲುಪಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸೋತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಸಮಯ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಎಂದು ರೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ಆತನ ಜನರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಕೊಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು (ಐರೇನಿಯಸ್) ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್‌ನ ಕಾಲದ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95ಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅದನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 12:1–6 — ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊದ್ದಿರುವ, ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನಿರುವ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಸವವೇದನೆಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ. ಏಳು ತಲೆಗಳೂ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳೂ ಇರುವ ಕೆಂಪು ಘಟಸರ್ಪವೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಾಚಿ ಕೆಡವಿ, ಅವಳ ಮಗುವನ್ನು ನುಂಗಲು ಕಾದಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಆಳಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿಗೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ 1,260 ದಿನ ಅವಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 12:7–9 — ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀಕಾಯೇಲನೂ ಅವನ ದೂತರೂ ಘಟಸರ್ಪದೊಂದಿಗೂ ಅದರ ದೂತರೊಂದಿಗೂ ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಘಟಸರ್ಪ ಸೋಲುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ, ಪಿಶಾಚ, ಸೈತಾನ, ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವನು — ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
  • 12:10–12 — ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಧ್ವನಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ: ದೂರುಗಾರನು ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರು ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯ ವಾಕ್ಯದಿಂದಲೂ, ಮರಣದವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ, ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರಲೋಕ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೈತಾನನ ಸಮಯ ಸ್ವಲ್ಪವೇ.
  • 12:13–17 — ಘಟಸರ್ಪವು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗಲು ಅವಳಿಗೆ ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಸುರಿಸುವ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಭೂಮಿ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅವನು ಅವಳ ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ — ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವವರೊಂದಿಗೆ — ಯುದ್ಧಮಾಡಲು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆದಿಕಾಂಡ 3:15, ದಾನಿಯೇಲನು (ಮೀಕಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಮೂರೂವರೆ 'ಕಾಲಗಳು'), ಹಾಗೂ ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪೋಷಣೆಯ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅಡೆಲಾ ಯಾರ್ಬ್ರೊ ಕಾಲಿನ್ಸ್ ಅವರಂಥ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾಚೀನ 'ಯುದ್ಧ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗಿನ' ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ — ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೈಥಾನ್ ಎಂಬ ಸರ್ಪದಿಂದ ಬೆನ್ನಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಲೆಟೊಳ ಗ್ರೀಕ್ ಕಥೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಂದೂ, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮರಿಯಳು ಎಂದೂ, ಸಭೆ ಎಂದೂ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಾದ್ಯಂತದ ದೇವರ ಜನರು ಎಂದೂ ಓದಲಾಗಿದೆ — ಅನೇಕರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪದರಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಪಠ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಘಟಸರ್ಪ ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಕೇತನಾಮವಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಕಟಣೆ 12:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸದೆ ನೋಡುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆ 12 ಕೊಡುತ್ತದೆ: ನೆರೆಯವನೋ ಅಧಿಕಾರಿಯೋ ಅಂತಿಮ ಶತ್ರುವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಶತ್ರು ಈಗಾಗಲೇ ಸೋತಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಜಯವನ್ನೂ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಶುದ್ಧರು ಬಲಪ್ರಯೋಗದಿಂದಲ್ಲ, ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ಬೆಲೆ ತೆತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದರಿಂದಲೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಸಂಯಮದ ಆದರಣೆ — ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಎಂದರೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

← ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತುತ್ತೂರಿಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಏಳನೆಯ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಕಟಣೆ 11). ಮುಂದೆ, ಘಟಸರ್ಪವು ಇಬ್ಬರು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ — ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬರುವ ಒಂದು ಮೃಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಒಂದು ಮೃಗ — ಮತ್ತು 666 ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟಣೆ 13).ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು 666 ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು