ನಿಮ್ಮ ಸಭೆಗೆ ಬಂದು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ — ಖಾಸಗಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಶಾಂತ ಪುಟವಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿ, ತುತ್ತೂರಿಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕೇಳಲೆಂದೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಪ್ರಕಟಣೆ ಪುಸ್ತಕ ಆರಂಭವಾದದ್ದು ಹಾಗೆಯೇ: ಒಬ್ಬ ಓದುಗನು ಎದ್ದುನಿಲ್ಲುವನು, ಒಂದು ಸಭೆ ಕಿವಿಗೊಡುವುದು ಎಂದು ಯೋಹಾನನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಭಯದಿಂದಲೋ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಒಂದು ನಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೋ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸರಳವಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಯೋಹಾನನಂತೆ ತಿರುಗಿ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವವನು ಯಾರು ಎಂದು ನೋಡಿರಿ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆರನೇ ಅಂಕ — ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ — ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಿಗೋ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಕಳೆದುಹೋದ ತೋಟ, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನ, ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನ, ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಬರಿದಾದ ಸಮಾಧಿ. ಪ್ರಕಟಣೆ ಆ ಎಳೆಗಳನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ, ಜೆಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯರಿಂದ ಹೇರಳವಾಗಿ ಪಡೆದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಕಾಲಪಟ್ಟಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ: ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಯೇಸು — ಜೀವಂತನಾಗಿ, ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಸಭೆಗಳ ನಡುವೆ ಹಾಜರಿರುವವನು.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು: ಸಭೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ, ಮರಣದ ಬೀಗದಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು.
- 1:1–3 — ಪುಸ್ತಕವು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆ (ಅಪೋಕಲಿಪ್ಸ್, ಅಂದರೆ ಮುಸುಕು ತೆರೆಯುವಿಕೆ) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ದೇವರು ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಆತನ ದಾಸನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುವವನಿಗೂ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
- 1:4–8 — ಇರುವಾತನೂ ಇದ್ದಾತನೂ ಬರಲಿರುವಾತನೂ ಆದವನಿಂದ, ಆಸ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಪತ್ರರೂಪದ ವಂದನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಏರುತ್ತದೆ; ಆತನು ಮೇಘಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಲ್ಫನೂ ಓಮೆಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
- 1:9–11 — ಅವರ ಬಾಧೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾದ ಸಹೋದರನಾದ ಯೋಹಾನನು 'ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ' ಪತ್ಮೋಸಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಕರ್ತನ ದಿನದಂದು ಒಂದು ಮಹಾಧ್ವನಿ, ತಾನು ಕಾಣುವುದನ್ನು ಬರೆದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ನಗರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
- 1:12–16 — ಅವನು ತಿರುಗಿ, ಏಳು ಬಂಗಾರದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ನಡುವೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಂತಿರುವ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: ಬಿಳಿಯ ಕೂದಲು, ಬೆಂಕಿಯಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಯಿಸಿದ ಕಂಚಿನಂತಹ ಪಾದಗಳು, ಜಲಪ್ರವಾಹದ ಘೋಷದಂತಹ ಧ್ವನಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಹರಿತವಾದ ಖಡ್ಗ, ಸೂರ್ಯನಂತಹ ಮುಖ.
- 1:17–20 — ಯೋಹಾನನು ಸತ್ತವನಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಭಯಪಡಬೇಡ — ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೆನು, ಆದರೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮರಣದ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದ ಬೀಗದಕೈಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸಭೆಗಳ ದೂತರು, ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ಸಭೆಗಳೇ.
- ಭೂತಕಾಲವಾದಿ: ದರ್ಶನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲೇಖಕನ ಸ್ವಂತ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು — ರೋಮ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ-ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ (ಅಥವಾ, ಕೆಲವರಿಗೆ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನ) — ಮತ್ತು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ನೆರವೇರಿದವು. ಇತಿಹಾಸವಾದಿ: ಪುಸ್ತಕವು ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ನಕ್ಷೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಭವಿಷ್ಯವಾದಿ: 4ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ದರ್ಶನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅನೇಕ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ತ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.
- ಆದರ್ಶವಾದಿ (ಸಾಂಕೇತಿಕ): ಚಿತ್ರಗಳು ದಿನಾಂಕ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಮರುಕಳಿಸುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕೆಡುಕಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ; ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಕಟಣೆ 1:17–18 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಒಗಟಿನಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆರಂಭದ ದೃಶ್ಯ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಯಗೊಂಡಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಸಭೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ದರ್ಶನಗಳ ಕುರಿತು ನೀವು ಏನೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರೂ, ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಪರಿಣಾಮ ಯೋಹಾನನ ಮೇಲೆ ಅದು ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಆಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅದು ಬಯಸುತ್ತದೆ — ಭುಜದ ಮೇಲಿಟ್ಟ ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಭಯ.