ನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳು: ಎಫೆಸದಿಂದ ಥುವತೈರದವರೆಗೆ

ನಾಲ್ಕು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಗತಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ತರಗತಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಾಳಜಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಒಂದು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ; ಒಂದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಶಿಕ್ಷಕನ ಕೈಕೆಳಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ; ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವವು ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 2 ಹಾಗೆಯೇ ಓದುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸಂದೇಶಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮುಂದಿನದರಿಂದ ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳ ನಡಿಗೆಯ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಿಜವಾದ ನಗರಕ್ಕೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಯೋಹಾನನು ಕಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೇರೊಂದು ವಿವರದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದೇ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಕೇಳಲಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ರೋಮನ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಭೆ, ಪಂಚಾಶತ್ತಮದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ. ಯಾವುದೇ ಮೃಗಗಳಾಗಲಿ ಬಟ್ಟಲುಗಳಾಗಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಂಚೆ, ಪ್ರಕಟಣೆ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತದೆ: ಅವುಗಳ ನಿಷ್ಠೆ, ರಾಜಿ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಭಯ. ಆ ಕ್ರಮ ಮುಖ್ಯ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ದರ್ಶನಗಳು ಈ ಜನರಿಗೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಗ್ದಾನಗಳು — ಜೀವವೃಕ್ಷ, ಕಿರೀಟ, ಮರೆಯಾಗಿರುವ ಮನ್ನ, ಉದಯನಕ್ಷತ್ರ — ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಜವಾದ ಸಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು — ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ತಿದ್ದುತ್ತಾ, ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ — ಆಗ ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬಂದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

• 2:1–7 — ಆಸ್ಯದ ಮಹಾ ಬಂದರೂ ಅರ್ತೆಮೀಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಾಧನಾಲಯದ ನೆಲೆಯೂ ಆದ ಎಫೆಸ: ಸಭೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯಿತರ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ತನಗೆ ಮೊದಲಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅದರ ದೀಪಸ್ತಂಭ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವುದು; ಜಯಿಸುವವನು ಜೀವವೃಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವನು.
• 2:8–11 — ರೋಮಿಗೆ ನಿಷ್ಠವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಗರ ಸ್ಮುರ್ನ: ಸಭೆ ಬಡದಾದರೂ ಐಶ್ವರ್ಯವುಳ್ಳದ್ದು, ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು 'ಹತ್ತು ದಿನ' ಸೆರೆಮನೆಯ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿದೆ. ಮರಣದವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರು, ಜೀವದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಯಾವ ಗದರಿಕೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯದ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.
• 2:12–17 — ಚಕ್ರವರ್ತಿ-ಆರಾಧನೆಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯ ಆರಾಧನಾಲಯಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಪೆರ್ಗಮ: ಅವರು 'ಸೈತಾನನ ಸಿಂಹಾಸನವಿರುವಲ್ಲಿ' ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅಂತಿಪನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಬಿಳಾಮನ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯಿತರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು — ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಔತಣಗಳನ್ನೂ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನೂ — ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿರುವ ಮನ್ನವೂ ಹೊಸ ಹೆಸರು ಬರೆದ ಬಿಳಿಯ ಕಲ್ಲೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
• 2:18–29 — ವೃತ್ತಿಸಂಘಗಳ ಊರಾದ ಥುವತೈರ: ಸಭೆಯ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸೇವೆಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಅಹಾಬನ ರಾಣಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈಜೆಬೆಲಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರವಾದಿನಿಯೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಅದು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆಕೆ ಜನರನ್ನು ಅನೈತಿಕತೆಗೂ ವಿಗ್ರಹಾರ್ಪಿತ ಆಹಾರಕ್ಕೂ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ನಿಮಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಜಯಿಸುವವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗಿ ಉದಯನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಕಟಣೆ 2:4  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿತ್ತು, ಪ್ರೀತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ; ಥುವತೈರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿತ್ತು, ವಿವೇಚನೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆ ವೈಫಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಭೆಗಳ ಮೇಲಿದ್ದ ಒತ್ತಡ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಆರ್ಥಿಕವೂ ಸಾಮಾಜಿಕವೂ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದೂ ಪತ್ರಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ — ವೃತ್ತಿಸಂಘಗಳ ಔತಣಗಳು, ನಗರದ ಉತ್ಸವಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ತೆರಬೇಕಾದ ಬೆಲೆ — ಇದು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒತ್ತಡ.