← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
591 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 80 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 722ರ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುರುಬನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸು

ವಿವಾದಿತ

ದೂರದಿಂದ ಒಂದು ಸಸಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದು, ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅದು ಇಡೀ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ನೆರಳು ಕೊಡುವಷ್ಟು ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಒಬ್ಬ ತೋಟಗಾರನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ದಿನ ಗೋಡೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಒಳನುಗ್ಗಿ ಅದನ್ನು ಬೋಳಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ತೋಟಗಾರ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದೇ ಇದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 80 ಆ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಅವರು ಅರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ನೆಟ್ಟವನು ಇದು ನಡೆಯುವಂತೆ ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು, ಪ್ರತಿ ಸಾರಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತಾಗಿ, ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸಮಾರ್ಯದ ಪತನದ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ (2 ಅರಸುಗಳು 17), ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಎಫ್ರಾಯೀಮ್, ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ — ಎಲ್ಲವೂ ರಾಹೇಲಳ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದ ಉತ್ತರದ ಕುಲಗಳು. ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ದೇವರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವ ಚಿತ್ರ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಯೆಶಾಯನು 5 ಮತ್ತು ಹೋಶೇಯನು 10ರವರೆಗೂ, ಮುಂದಕ್ಕೆ 'ನಾನೇ ನಿಜವಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿ' ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳವರೆಗೂ (ಯೋಹಾನನು 15) ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆಯ ಪಲ್ಲವಿ ಯಾಜಕರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ('ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ', ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 6:25). ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕದಂತೆ ಅದು ವಿಪತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಜನರಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರ ಹಿಂದೆ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ತಾನು ನೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕನಾದ ಆತನಿಗೇ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಈ ಕೀರ್ತನೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿಷಯ ಕಥೆಯ ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 80:1–3 — ಕೆರೂಬಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸೀನನಾಗಿರುವ 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುರುಬನಿಗೆ' ಒಂದು ಮೊರೆ: ಎಫ್ರಾಯೀಮ್, ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆಯರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸು; ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಾ. ಪಲ್ಲವಿ: 'ದೇವರೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸು; ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸು.'
  • 80:4–7 — ತನ್ನ ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವನು? ಅವರಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೇ ಉಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಈಗ 'ಸೇನಾಧೀಶ್ವರನಾದ ದೇವರಿಗೆ'.
  • 80:8–13 — ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯ ಸಾಮ್ಯ: ದೇವರು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಒಂದು ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಂದು, ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನೆಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅದು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮಹಾನದಿಯವರೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಹಾಗಾದರೆ ದಾರಿಹೋಕರೆಲ್ಲರೂ ಅದರ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೀಳುವಂತೆಯೂ ಕಾಡುಹಂದಿ ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆಯೂ ಆತನು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕೆಡವಿದನು?
  • 80:14–19 — ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದು ಈ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪರಾಮರಿಸು; ನಿನ್ನ ಕೈ 'ನಿನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ' ಮೇಲೆ, ನೀನು ಬಲಪಡಿಸಿದ 'ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನ' ಮೇಲೆ ಇರಲಿ. ಆಗ ನಾವು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಲ್ಲವಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ: 'ಸೇನಾಧೀಶ್ವರನಾದ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನೇ'.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೋಸೇಫನ ಕುಲಗಳ (ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆ) ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯಾಮೀನನ ಮೇಲಿನ ಕೀರ್ತನೆಯ ಗಮನ, ಮತ್ತು ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಡೆಗಳ ಚಿತ್ರ, ಉತ್ತರದ ಒಂದು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ 'ಅಶ್ಶೂರ್ಯನ ಕುರಿತು' ಎಂದು ಸಹ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಹೀಬ್ರೂ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಯಾವ ದಿನಾಂಕವನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ 'ಆಸಾಫನದು' ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಹಿಂದಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 733), ಕ್ರಿ.ಪೂ. 722ರ ಪತನಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದಬಹುದು. ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿರುವ 'ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನ' (ವ. 17) ಅರ್ಥ ವಿವಾದಿತ: ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ಅರಸ ಅಥವಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಆದರೂ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 80:19  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಉತ್ತರಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಈ ಕೀರ್ತನೆ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ದೇವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಆತನ ಕಡೆಗೇ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದೇ ಬಿನ್ನಹವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಾರಿಯೂ ದೇವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

← ಸಮಾರ್ಯದ ಪತನಸಮಾರ್ಯದ ಪತನವನ್ನೂ ಉತ್ತರದ ಕುಲಗಳ ಗಡೀಪಾರನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (2 ಅರಸುಗಳು 17). ಮುಂದೆ, ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ (2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 29).ಹಿಜ್ಕೀಯನು ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು