← সব অধ্যায়
591 / 1113 · গীতসংহিতা 80 · বিভক্ত রাজ্য · তারিখহীন; সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 722-এর কিছু পরে

হে ইস্রায়েলের পালক, আমাদের ফিরিয়ে আনো

বিতর্কিত

এমন একজন মালীর কথা ভাবুন, যিনি দূর থেকে একটি চারা নিয়ে আসেন, জমি পরিষ্কার করেন, আর সেটি বড় হয়ে গোটা উঠোন ছায়ায় ঢেকে না দেওয়া পর্যন্ত দেখেন। তারপর একদিন প্রাচীর ভেঙে যায়, পশুরা ঢুকে সেটিকে ন্যাড়া করে দেয়। মালী এখনও আশেপাশেই আছেন, কিন্তু ফটক খোলাই থাকে। গীতসংহিতা 80 এমন লোকদের লেখা, যারা নিজেদের সেই দ্রাক্ষালতার মতো অনুভব করে। তারা মনে রাখে কীভাবে তাদের মিশর থেকে বয়ে আনা হয়েছিল আর যত্ন করে রোপণ করা হয়েছিল। এখন তারা অরক্ষিত, খেয়ে ফেলা, আর বুঝতে পারে না যিনি তাদের রোপণ করেছিলেন তিনি কেন এমন হতে দিলেন। তাই তারা বারবার একই প্রশ্ন করে, প্রতিবার আরও জরুরি সুরে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: শমরিয়ার পতনের ঠিক পরে (2 রাজাবলি 17), এই গীত ইফ্রয়িম, বিন্যামীন ও মনঃশির নাম করে — উত্তরের বংশ, সবাই রাহেলের বংশধর। ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের দ্রাক্ষালতা হিসেবে দেখার ছবি পিছিয়ে যায় যিশাইয় 5 ও হোশেয় 10 পর্যন্ত, আর এগিয়ে যায় যীশুর কথা 'আমিই প্রকৃত দ্রাক্ষালতা' পর্যন্ত (যোহন 15)। গীতের ধুয়া যাজকীয় আশীর্বাদের প্রতিধ্বনি তোলে ('তোমার ওপর তাঁর মুখ উজ্জ্বল করুন', গণনা 6:25)। এটি রাজাবলির মতো বিপর্যয়ের ব্যাখ্যা দেয় না। এটি তার মধ্য দিয়ে প্রার্থনা করে।

এই অধ্যায় কী করছে: জাতীয় শোকের জন্য লোকদের ভাষা দেওয়া। গীতটি অস্বীকার করে না যে যা ঘটছে তার পেছনে ঈশ্বর আছেন, আর তবুও তাঁরই কাছে আবেদন করে — একমাত্র তিনিই যা রোপণ করেছেন তা পুনরুদ্ধার করতে পারেন।

কেন এখানে পড়া হয়: কোনো শিরোনাম এই গীতের তারিখ দেয় না, কিন্তু এর বিষয়বস্তু কাহিনির এই মুহূর্তের সঙ্গে মেলে, তাই আমরা একে এখানে পড়ি। এটি একটি যুক্তিসঙ্গত স্থাপন, নিশ্চিত নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 80:1–3 — করূবদের ওপরে সিংহাসনে বসা 'ইস্রায়েলের পালক'-এর কাছে আবেদন: ইফ্রয়িম, বিন্যামীন ও মনঃশির সামনে দীপ্তিমান হও; তোমার শক্তি জাগিয়ে তোলো আর আমাদের উদ্ধার করতে এসো। ধুয়া: 'হে ঈশ্বর, আমাদের ফিরিয়ে আনো; তোমার মুখ উজ্জ্বল করো।'
  • 80:4–7 — তাঁর লোকদের প্রার্থনায় ঈশ্বর আর কতকাল ক্রুদ্ধ থাকবেন? তাদের চোখের জল খাওয়ানো হয়েছে, প্রতিবেশীদের কাছে তারা হাসির পাত্র হয়েছে। ধুয়াটি আবার আসে, এবার 'বাহিনীগণের ঈশ্বর'-এর কাছে।
  • 80:8–13 — দ্রাক্ষালতার দৃষ্টান্ত: ঈশ্বর মিশর থেকে একটি দ্রাক্ষালতা এনেছিলেন, জাতিদের তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, সেটি রোপণ করেছিলেন, আর তা সমুদ্র থেকে নদী পর্যন্ত দেশ ভরে ফেলেছিল। তাহলে কেন তিনি তার প্রাচীর ভেঙে দিয়েছেন, যাতে প্রত্যেক পথিক তা থেকে তুলে নেয় আর বুনো শূকর তা তছনছ করে?
  • 80:14–19 — ফিরে এসো আর এই দ্রাক্ষালতার যত্ন নাও; তোমার হাত থাকুক 'তোমার ডান দিকের মানুষটির' ওপর, সেই 'মনুষ্যপুত্রের' ওপর যাকে তুমি শক্তিশালী করেছ। তখন আমরা আর মুখ ফেরাব না। ধুয়াটি তার পূর্ণতম রূপে গীতটি শেষ করে: 'হে সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর'।
এটি কী দেখায়যোষেফের বংশগুলির (ইফ্রয়িম ও মনঃশি) আর বিন্যামীনের ওপর গীতের মনোযোগ, আর ভাঙা প্রাচীরের ছবি, উত্তরের একটি বিপর্যয়ের সঙ্গে মেলে। প্রাচীন গ্রিক অনুবাদের শিরোনাম এমনকি যোগ করে 'অশূরীয়ের বিষয়ে'।
প্রমাণ কোথায় থামেহিব্রু শিরোনাম কোনো তারিখ দেয় না, কেবল 'আসফের'। গীতটি অশূরের আগের অভিযানগুলির (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 733), খ্রিস্টপূর্ব 722-এর পতনের, বা পরের কোনো সময়ের সঙ্গে মিলতে পারে। ঈশ্বরের ডান দিকের 'মনুষ্যপুত্র'-এর (17 পদ) অর্থ বিতর্কিত: সবচেয়ে সম্ভবত রাজা বা স্বয়ং ইস্রায়েল, যদিও কেউ কেউ এটিকে মশীহ-সংক্রান্ত হিসেবে পড়েন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 80:19  ·  তাতে কী: কিছু প্রার্থনার গোছানো উত্তর মেলে না, আর এই গীত তা মেলে বলে ভান করে না। এটি ঈশ্বরকে দায়ী করে, তবুও তাঁর দিকেই ফেরে। এটি একটিমাত্র অনুরোধ বারবার করে, আর প্রতিবার ঈশ্বরের জন্য আরও পূর্ণ একটি নাম ব্যবহার করে। যার সম্প্রদায় বা পরিবার একটি ভেঙে পড়া দ্রাক্ষাখেতের মতো মনে হয়, তার জন্য গীতটি কোনো ব্যাখ্যা দেয় না, দেয় প্রশ্ন করে যাওয়ার একটি পথ।

← শমরিয়ার পতনআপনি এইমাত্র শমরিয়ার পতন আর উত্তরের বংশগুলির নির্বাসনের কথা পড়লেন (2 রাজাবলি 17)। এরপর যিহূদায় তরুণ রাজা হিষ্কিয় মন্দিরের সেই দরজাগুলি আবার খোলেন, যা তাঁর বাবা বন্ধ করে দিয়েছিলেন (2 বংশাবলি 29)।হিষ্কিয় মন্দিরের দরজা খোলেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়