ಸಮಾರ್ಯದ ಪತನ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಕಂಪನಿ ಕುಸಿದಾಗ, ಅಧಿಕೃತ ವರದಿ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ, ಮೊದಲ ಅಡ್ಡದಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಮೊದಲ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. 2 ಅರಸುಗಳು 17 ಅಂಥ ವರದಿ. ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವೇ ವಚನಗಳು ಸಾಕು: ಒಬ್ಬ ಸಾಮಂತ ಅರಸನು ಕಪ್ಪ ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಐಗುಪ್ತದ ಸಹಾಯ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಸಮಾರ್ಯ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಜನರು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ ಲೇಖಕನು ನಿಂತು, ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಗಾಯಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 930ರ ಒಡಕು (1 ಅರಸುಗಳು 12) ಈಗ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಹಾವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹತ್ತು ಕುಲಗಳು ಅಶ್ಶೂರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಕಥೆಯಿಂದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕಥನ ಯೆಹೂದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಈಗ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಸಂಗ (ವ. 7–23) ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರ ಪರಿಣಾಮವೇ ಸೆರೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯದ ಪತನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬಿದ್ದದ್ದು ಕೇವಲ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಅದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಅನ್ಯದೇವರುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರುನೆಲೆಗೊಂಡ ಜನರ ಮಿಶ್ರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನೂ ಅಧ್ಯಾಯ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

• 17:1–6 — ಹೋಶೇಯನು ಅರಸನಾಗಿ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಶಲ್ಮನೆಸೆರನಿಗೆ ಕಪ್ಪ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆಮೇಲೆ ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಐಗುಪ್ತದ ಅರಸನಾದ ಸೋವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಕಪ್ಪ ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ಶೂರ್ ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು, ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷ ಮುತ್ತಿಗೆಹಾಕಿ, ಹೋಶೇಯನ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಹಲಹಕ್ಕೂ ಗೋಜಾನಿನ ಹಾಬೋರ್ ನದಿಯ ಬಳಿಗೂ ಮೇದ್ಯರ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೂ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
• 17:7–17 — ಲೇಖಕನು ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರತಂದ ದೇವರನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿತು; ಅವರು ಪೂಜಾಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು, ಪವಿತ್ರವೆಂದೆಣಿಸಿದ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನೂ ಅಶೇರ ಕಂಬಗಳನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಕರುಗಳನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದರು, ಶಕುನ ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು 'ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಿಸಿದರು' ಸಹ.
• 17:18–23 — ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು 'ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ' ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು; ಯೆಹೂದ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವೂ ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಒಡಕಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಪಾಪವನ್ನು ಮೂಲವೆಂದೂ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪಾಯದ ಗಂಟೆಯೆಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
• 17:24–33 — ಅಶ್ಶೂರ್ ಬಾಬೆಲ್, ಕೂತಾ, ಅವ್ವ, ಹಮಾತ್ ಮತ್ತು ಸೆಫರ್ವಯಿಮ್‌ನ ಜನರನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರುನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಯಾಜಕನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತನ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
• 17:34–41 — ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನ ತೀರ್ಪು: ಅವರು 'ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟರು', ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದರು; ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದ್ದು ಇದಲ್ಲ. ಈ ಮಿಶ್ರ ಆಚರಣೆ 'ಇಂದಿನವರೆಗೂ' ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಅರಸುಗಳು 17:13  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕಾರಣವಿರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಂದು ವಿದೇಶೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರಾಜತಂತ್ರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ದೀರ್ಘ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದೇ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪದೆಯೂ ಅಂಶವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟು ಎಂದೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಮಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ.