← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
395 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 53 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ದಾವೀದನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 970 (ವಿವಾದಿತ)

ಮೂರ್ಖ, ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಪಯಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಾಲಿರುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಆಚೆ ಅದೇ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಾಲಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಅದೇ. ಒಂದು ರೂಪ ನಕಲಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆ 53 ಹಾಗೆಯೇ. ಅದು ಬಹುತೇಕ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೀರ್ತನೆ 14 — ಬೇರೊಂದು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಯೆಹೋವ ಎಂಬುದರ ಬದಲು ಎಲೋಹಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಚನ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಅದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹಾಡಬಯಸಿತು ಎಂದೂ ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ (ಮೂರನೇ ಅಂಕ) 'ಮೂರ್ಖ' (ನಾಬಾಲ್) ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ನಾಸ್ತಿಕನಲ್ಲ, ದೇವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತೆ ಜೀವಿಸುವವನು — 1 ಸಮುವೇಲನು 25ರ ಒರಟು ಸ್ವಭಾವದ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಾಬಾಲನಂತೆ. ಕೀರ್ತನೆ ಆರೋಪವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ. 'ಅವರು' ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಪೌಲನು ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು (ಕೀರ್ತನೆ 14/53ರ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದದಿಂದ) ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3:10–12ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ — ಸುವಾರ್ತೆ (ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕ) ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೇ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಆಚರಣೆಯ ದೇವರಹಿತತೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಬೇರು ಎಂದು ಬಯಲುಮಾಡಲು, ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಠೋರ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 53:1 — 'ದೇವರಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಮೂರ್ಖನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದು ವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೃದಯದ ನಿರ್ಧಾರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯೂ ಅಸಹ್ಯಕೃತ್ಯಗಳೂ; ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
  • 53:2–3 — ಯಾರಾದರೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವನಿದ್ದಾನೋ, ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವವನಿದ್ದಾನೋ ಎಂದು ನೋಡಲು ದೇವರು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ — ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಒಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ.
  • 53:4–5 — ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ದೇವರ ಜನರನ್ನು ರೊಟ್ಟಿಯಂತೆ ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ ಕೀರ್ತನೆ 14ರಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆ: 'ಭಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ' ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ದಾಳಿಕಾರನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಚದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ನಾಚಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
  • 53:6 — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಬಂದರೆ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು! ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಯಾಕೋಬನು ಆನಂದಿಸುವನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆ 14 ದೈವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ 'ದೇವರು' (ಎಲೋಹಿಮ್) ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೀರ್ತನೆ 14 ಮತ್ತು 53ರ ಬಹುತೇಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು 42–83ರ ಮಾದರಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ 'ಎಲೋಹಿಮ್ ಕೀರ್ತನಾ ಸಂಗ್ರಹ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೈವನಾಮ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ನಂತರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆವಚನ 5 ಕೀರ್ತನೆ 14:5–6ರಿಂದ ಏಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೋಲಿನ ನಂತರದ ಅಳವಡಿಕೆಯಂಥ ಸಲಹೆಗಳು ಊಹೆಗಳು. ಯಾವ ರೂಪ ಮುಂಚಿನದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ ಅವನು ಬರೆದದ್ದು, ಅವನಿಗಾಗಿ ಬರೆದದ್ದು ಅಥವಾ ಅವನ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದು ಎಂದಾಗಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 53:1  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಕೀರ್ತನೆಯ ಮೂರ್ಖನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡುವವರಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ — ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರನ್ನೂ ಸೇರಿ. ಓದುಗರು ಕೇವಲ ಹೊರಗಿನವರ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸಲು ಕೀರ್ತನೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ: ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅದು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವೆಂದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯವೇ ನಿಜವಾದ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು.

← ನನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವಚನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದನೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಕೀರ್ತನೆ 41ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 55 — ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಹಾರಿಹೋಗಲು ಪಾರಿವಾಳದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು