← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
348 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 3 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ಅಬ್ಷಾಲೋಮನಿಂದ ದಾವೀದನ ಪಲಾಯನ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 980–975 (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ; ವಿವಾದಿತ)

ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಡುವೆಯೂ ನಿದ್ರೆ

ವಿವಾದಿತ

ಚಿಂತೆ ನಿದ್ರಿಸಲು ಬಿಡದ ರಾತ್ರಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೆಲುಕುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಲಗಿದಾಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ದಣಿದಿರುತ್ತೀರಿ. ಅಂಥ ರಾತ್ರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದ ಒಬ್ಬನು ಕೀರ್ತನೆ 3ನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ: ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳು, ಮತ್ತು ಈಗ ದೇವರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜನಸಮೂಹ. ಆದರೂ ಕವಿತೆಯ ನಡುವೆ, ಬಹುತೇಕ ಸಹಜವಾಗಿ, ತಾನು ಮಲಗಿ, ನಿದ್ರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡೆನೆಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ನಿದ್ರೆಯೇ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಗ್ರಂಥದ ಮೊದಲ ಕೀರ್ತನೆ ಇದು, ಮತ್ತು ಅದು ಓದುಗನನ್ನು ಕಿದ್ರೋನ್ ಹಳ್ಳದಾಚೆಗಿನ ದಾವೀದನ ಪಲಾಯನದೊಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕಥನ ಅವನನ್ನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಗೂ ಅದು ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ: ಅಪಾಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯದ ಪ್ರಲಾಪ, ಅಪಾಯ ಕಳೆಯುವವರೆಗೆ ಕಾಯದ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಅಪಾಯವನ್ನೂ ಶತ್ರುಗಳ ಹಂಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನೂ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ತಂದು, ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುವಷ್ಟು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡು, ನಂತರ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲೂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲೂ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅದನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನವಾದರೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದಲ್ಲ, ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–2 — ವೈರಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ನನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಏಳುವವರು ಎಷ್ಟೋ ಮಂದಿ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು ಅವರ ತೀರ್ಮಾನ: ದೇವರು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಂಗೀತದ ಅಥವಾ ಆರಾಧನಾ ಸೂಚಕವಾದ ಮೊದಲ 'ಸೆಲಾ' ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
  • 3:3–4 — ಉತ್ತರ: ದೇವರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಗುರಾಣಿ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತಗ್ಗಿದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವವನು. ಅವನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 3:5–6 — ಯೆಹೋವನು ಅವನನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮಲಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ತನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೂ ಅವನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
  • 3:7–8 — ಯುದ್ಧದ ಜಯದ ಒರಟು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಎದ್ದು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಶತ್ರುಗಳ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು — ತನಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಒಡ್ಡುವವರನ್ನು ನಿರಾಯುಧರನ್ನಾಗಿಸುವ ಚಿತ್ರ. ರಕ್ಷಣೆ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾ ಕೀರ್ತನೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆ 3 ದೂರಿನಿಂದ ಭರವಸೆಗೆ, ಭರವಸೆಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಸಾಗುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಲಾಪ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನೂ 'ಸೆಲಾ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೊದಲ ಕೀರ್ತನೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ದಾವೀದನು ಪಲಾಯನದ ವೇಳೆ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದನು ಎಂದು ಅದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾರದು, ಆದರೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೂ ಆ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. 'ಸೆಲಾ' ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ ಇನ್ನೂ ಅನಿಶ್ಚಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 3:5  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆತಂಕದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಅವರ ಭಯಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳು ನಿಜ, ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಧ್ವನಿಯೂ ನಿಜ. ಅದು ಕೊಡುವುದು, ಭಯವನ್ನು ಇಡಲು ಒಂದು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರುತು: ನಿದ್ರೆ. 'ನಿನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ' — ದಾವೀದನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದವರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ — ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಅದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

← ಅರಸನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ದಾವೀದನ ಪಲಾಯನವನ್ನು (2 ಸಮುವೇಲನು 15) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 3 ಅದರೊಳಗಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಪೂರ್ವದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ದಾವೀದನು ಚೀಬನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನೂ ಶಿಮ್ಮಿಯ ಶಾಪಗಳನ್ನೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ (2 ಸಮುವೇಲನು 16).ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಪಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು