← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
187 / 1113 · ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 27 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತನೆಯ ವರ್ಷ

ಐದು ಮಂದಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾರು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಂದಿಗೂ ಮೌನವಾದ ಎದೆನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 27 ಐದು ಮಂದಿ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಮಹ್ಲಾ, ನೋವಾ, ಹೊಗ್ಲಾ, ಮಿಲ್ಕಾ ಮತ್ತು ತಿರ್ಚಾ. ಮೋಶೆ, ಮಹಾಯಾಜಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ನಿಂತಿರುವ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿಗೆ ಅವರು ನಡೆದು ಬಂದು ತಮ್ಮ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಅವನ ಗೋತ್ರದಿಂದ ಹಾಗೆಯೇ ಅಳಿಸಿಹೋಗಬೇಕೇ? ಮೋಶೆಗೆ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಸರಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ ಮೂರ್ತರೂಪ ಪಡೆಯುವುದು ದೇಶದಲ್ಲೇ. ಆ ವಾಗ್ದಾನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನೂ ತಲುಪುವಂತೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಮೋಶೆಯ ನಂತರದ ನಾಯಕತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತವೆ: ಕಾನಾನಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವಾದ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ಯೆಹೋಶುವನ ಕಡೆಗೆ — ಅವನ ಹೆಸರು (ಯೆಹೋಶುವ, 'ಯೆಹೋವನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ') ನಂತರ ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಹೆಸರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅನ್ಯಾಯದ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ಸತ್ತಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ 'ಕುರುಬನಿಲ್ಲದ ಕುರಿಗಳಂತೆ' ಆಗದಿರಲು ನಾಯಕತ್ವದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 27:1–4 — ಮನಸ್ಸೆ ಕುಲದ ಚೆಲೋಫಹಾದನ ಐದು ಮಂದಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಕೋರಹನ ದಂಗೆಕೋರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಅಳಿಯದಂತೆ ಅವನ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
  • 27:5–11 — ಮೋಶೆ ಆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ತರುತ್ತಾನೆ; ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯ ಅವನ ಮಗಳಿಗೆ, ಆಮೇಲೆ ಅವನ ಸಹೋದರರಿಗೆ, ಆಮೇಲೆ ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರರಿಗೆ, ಆಮೇಲೆ ಅತಿ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
  • 27:12–14 — ಅಬಾರೀಮ್ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ, ತಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸದ ದೇಶವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆರೀಬಾದ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಅವನು ಜನರ ಮುಂದೆ ದೇವರನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧನೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ.
  • 27:15–23 — ಮೋಶೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸ್ವಾನುಕಂಪವಲ್ಲ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ: ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ನೇಮಿಸುವಂತೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. 'ಆತ್ಮವುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನಾದ' ಯೆಹೋಶುವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾಜಾರನ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ತೀರ್ಪು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ವಂಶದಲ್ಲೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದ ವಿಶಾಲ ಕಾಳಜಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಕಥೆ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 36 ಮತ್ತು ಯೆಹೋಶುವನು 17ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೋವಾ ಹಾಗೂ ಹೊಗ್ಲಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮನಸ್ಸೆಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾರ್ಯದ ಬರಹವುಳ್ಳ ಮಡಿಕೆಚೂರುಗಳ (ಆಸ್ಟ್ರಕಾ) ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದ ನಿಯಮ ಈಗಲೂ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 36ರಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಕುಲದೊಳಗೇ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ; ಅದು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರೊಳಗೇ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಯ ದಿನಾಂಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿಶಾಲ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 27:7  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆ ಸಹೋದರಿಯರು ದಂಗೆಯೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮೌನವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಅಹವಾಲನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಂದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೋಶೆ, ಜನರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಎರಡೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನೂ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಯೇಸು ತಾನು ಕನಿಕರಿಸಿದ ಜನಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಕುರುಬನಿಲ್ಲದ ಕುರಿಗಳು ಎಂಬ ಇದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು.

← ಎರಡನೆಯ ಜನಗಣತಿಚೆಲೋಫಹಾದನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೆಯ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 26) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಾಧನೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ವರ್ಷದ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಯಜ್ಞಗಳು (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 28).ಯಜ್ಞಗಳ ಲಯ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು