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187 / 1113 · गिनती 27 · निर्गमन और जंगल · 15वीं या 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व (विवादित); जंगल में चालीसवाँ वर्ष

पाँच बेटियाँ और एक चरवाहा

विवादित
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बहुत-से भारतीय परिवारों में यह प्रश्न कि ज़मीन का वारिस कौन होगा, आज भी चुपचाप दिल तोड़ सकता है, विशेषकर बेटियों के लिए। गिनती 27 की शुरुआत पाँच बहनों से होती है — महला, नोवा, होग्ला, मिल्का और तिर्सा — जो मिलापवाले तंबू के द्वार तक जाती हैं, जहाँ मूसा, महायाजक और सब प्रधान खड़े हैं, और अपना पक्ष रखती हैं। उनका पिता बिना पुत्रों के मर गया। क्या उसका नाम उसके कुल में से बस मिट जाए? मूसा उत्तर नहीं जानता। इसलिए वह उनका प्रश्न परमेश्वर के पास ले जाता है, और उत्तर आता है: वे ठीक कहती हैं।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में लोग देश पाने वाले हैं, और देश ही वह जगह है जहाँ परमेश्वर की प्रतिज्ञा ठोस रूप लेती है। यह अध्याय सुनिश्चित करता है कि वह प्रतिज्ञा किनारे पर खड़े परिवारों तक भी पहुँचे, और फिर मूसा के बाद अगुवाई के प्रश्न की ओर मुड़ता है। दोनों भाग आगे की ओर देखते हैं: कनान में एक न्यायपूर्ण विरासत की ओर, और यहोशू की ओर, जिसका नाम (येहोशुआ, 'यहोवा बचाता है') वही नाम है जो बाद में यीशु को दिया गया।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि व्यवस्था अन्याय के एक वास्तविक मामले का सामना करने के लिए बढ़ती है, और अगुवाई की निरंतरता सुनिश्चित करना, ताकि मूसा के मरने पर इस्राएल 'बिना चरवाहे की भेड़ों' के समान न रहे।

पद-दर-पद
  • 27:1–4 — मनश्शे के गोत्र के सलोफाद की पाँच बेटियाँ समझाती हैं कि उनका पिता जंगल में अपने ही पाप के कारण मरा, कोरह के बलवाइयों में से एक होकर नहीं, और कोई पुत्र नहीं छोड़ गया। वे उसके भाइयों के बीच भूमि का एक भाग माँगती हैं ताकि उसका नाम मिट न जाए।
  • 27:5–11 — मूसा यह मामला यहोवा के सामने ले जाता है, जो कहता है कि बेटियाँ ठीक कहती हैं। इसके बाद एक सामान्य नियम आता है: यदि किसी पुरुष का कोई पुत्र न हो, तो उसकी विरासत उसकी बेटी को जाए, फिर उसके भाइयों को, फिर उसके पिता के भाइयों को, फिर निकटतम संबंधी को।
  • 27:12–14 — परमेश्वर मूसा से कहता है कि अबारीम पहाड़ों पर चढ़कर उस देश को देखे जिसमें वह प्रवेश नहीं करेगा, क्योंकि मरीबा के जल के पास उसने लोगों के सामने परमेश्वर को पवित्र नहीं ठहराया।
  • 27:15–23 — मूसा की प्रतिक्रिया आत्म-दया नहीं, बल्कि लोगों की चिंता है: वह परमेश्वर से एक अगुवा नियुक्त करने को कहता है। यहोशू, 'एक ऐसा पुरुष जिसमें आत्मा है', एलीआजर और पूरी मंडली के सामने खड़ा किया जाता है, और मूसा उस पर अपने हाथ रखता है।
यह क्या दिखाता हैयह निर्णय भूमि को परिवार की वंश-परंपरा में बनाए रखने की प्राचीन निकट पूर्व की व्यापक चिंता से मेल खाता है; यह कहानी गिनती 36 और यहोशू 17 में लौटती है, और मनश्शे के ज़िलों के नाम, जिनमें नोवा और होग्ला भी हैं, 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के सामरिया के ठीकरों पर मिलते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैविरासत का नियम अब भी पुत्रों को प्राथमिकता देता है और, गिनती 36 में, बेटियों से अपने ही गोत्र में विवाह करने को कहता है; यह एक पितृसत्तात्मक व्यवस्था को उलटने के बजाय उसके भीतर स्त्रियों के अधिकारों को बढ़ाता है। इस घटना की तिथि निर्गमन की व्यापक बहस का हिस्सा है।

मुख्य पद: गिनती 27:7  ·  तो क्या: बहनों ने न विद्रोह किया और न चुप रहीं; वे एक वास्तविक शिकायत आदर के साथ और सबके सामने लेकर आईं, और उसने व्यवस्था बदल दी। मूसा ने, अपनी ही मृत्यु का सामना करते हुए, पहले लोगों की एक चरवाहे की ज़रूरत के बारे में सोचा। दोनों ऐसा विश्वास दिखाते हैं जो न्याय और भविष्य को गंभीरता से लेता है। बाद में यीशु ने उन भीड़ों के लिए, जिन पर उसे तरस आया, बिना चरवाहे की भेड़ों का यही चित्र प्रयोग किया।

← दूसरी जनगणनाआपने अभी दूसरी जनगणना पढ़ी (गिनती 26), जहाँ सलोफाद की बेटियों के नाम पहली बार आते हैं। आगे, अध्याय आराधना की ओर मुड़ता है: इस्राएल के वर्ष की दैनिक और पर्वों की भेंटें (गिनती 28)।भेंटों की लय →
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