← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
172 / 1113 · ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 13 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರದ ಎರಡನೆಯ ವರ್ಷ

ಹನ್ನೆರಡು ಗೂಢಚಾರರು, ಎರಡು ವರದಿಗಳು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಇಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬಹುದು. ಒಂದು ಹೊಸ ನಗರದ — ಅದರ ಶಾಲೆಗಳು, ಬಾಡಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳ — ಒಂದೇ ವರದಿಯನ್ನು ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕೊಡಿ; ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಇದು ನಮ್ಮ ಅವಕಾಶ ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಭಾಯಿಸಲಾರೆವು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಏನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿದೆ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 13ರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಒಂದೇ ದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನೂ ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಕೀಟಗಳಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ತಿರುವುಬಿಂದು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಂಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ದೇಶದ ಕಡೆಗೇ ಬೆರಳು ತೋರಿಸಿದೆ; ಈಗ ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ತಲೆಮಾರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಗೂಢಚಾರರ ವರದಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು: ಆದಿಕಾಂಡ 12ರಲ್ಲಿ ದೂರದ ಮಾತಾಗಿದ್ದ ವಾಗ್ದಾನ ಈಗ ಕೋಲಿನ ಮೇಲಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗೊಂಚಲು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅರಣ್ಯದ ತಲೆಮಾರಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು — ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ, ಒಂದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನೋ ಭಯವನ್ನೋ ಹುಟ್ಟಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 13:1–16 — ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಮೋಶೆ ಕಾನಾನನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿ ನೋಡಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲದಿಂದ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ನೂನನ ಮಗನಾದ ಹೋಶೇಯನಿಗೆ ಯೆಹೋಶುವ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
  • 13:17–24 — ದೇಶ, ಅದರ ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ತರಲು ಮೋಶೆ ಅವರನ್ನು ನೆಗೆಬ್ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅನಾಕನ ವಂಶಸ್ಥರು ವಾಸಿಸುವ ಹೆಬ್ರೋನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಹೆಬ್ರೋನ್ ಐಗುಪ್ತದ ಚೋವನ್‌ಗಿಂತ ಏಳು ವರ್ಷ ಮುಂಚೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಷ್ಕೋಲ್ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೊರುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗೊಂಚಲನ್ನು ಅವರು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • 13:25–29 — ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಕಾದೇಶಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಲೂ ಜೇನೂ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಇಗೋ ಅದರ ಫಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜನರು ಬಲಿಷ್ಠರು, ಪಟ್ಟಣಗಳು ಗೋಡೆಯುಳ್ಳವು ಮತ್ತು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡವು, ಮತ್ತು ಅನಾಕನ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ — ಜೊತೆಗೆ ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು, ಹಿತ್ತಿಯರು, ಯೆಬೂಸಿಯರು, ಅಮೋರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ಯರು.
  • 13:30–33 — ಕಾಲೇಬನು ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾವು ಕೂಡಲೇ ಹೋಗೋಣ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲೆವು. ಇತರರು ಕೆಟ್ಟ ವರದಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ: ದೇಶ ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಜನರು ದೈತ್ಯರು. ನಮಗೆ ನಾವೇ ಮಿಡತೆಗಳಂತೆ ಕಂಡೆವು, ಅವರಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹೆಬ್ರೋನ್ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಅವಶೇಷಗಳುಳ್ಳ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಎರಡನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನಾನಿನ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯುಳ್ಳ ಊರುಗಳಿದ್ದವು; ಚೋವನ್ (ಟಾನಿಸ್) ಕುರಿತ ಮಾತು ಐಗುಪ್ತದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುವ ಲೇಖಕನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ'ಅನಾಕನ ವಂಶಸ್ಥರು' ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಗೂಢಚಾರರ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವರದಿಯಾಗಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಖರ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಕಾದೇಶಿನ ಸ್ಥಳ ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 13:30  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹತ್ತು ಗೂಢಚಾರರು ಗೋಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಯ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಿಡುವಂತೆ ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಆ ಮಾತನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ: ನಮಗೆ ನಾವೇ ಮಿಡತೆಗಳಂತೆ ಕಂಡೆವು. ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನನ್ನು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲೇಬನು ಅದೇ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಬೇರೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

← ಮಿರ್ಯಾಮಳೂ ಆರೋನನೂ ಮೋಶೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆಮೋಶೆಗೆ ಮಿರ್ಯಾಮಳ ಮತ್ತು ಆರೋನನ ಸವಾಲನ್ನು (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 12) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಗೂಢಚಾರರು ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಜನರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಭವಿಷ್ಯ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 14).ಕಾದೇಶಿನಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು