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172 / 1113 · गिनती 13 · निर्गमन और जंगल · 15वीं या 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व (विवादित); निर्गमन के बाद दूसरा वर्ष

बारह भेदिये, दो विवरण

विवादित
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दो लोग एक ही तथ्यों को देखकर बिल्कुल उलटे निष्कर्ष लेकर लौट सकते हैं। दो परिवारों को किसी नए शहर, उसके स्कूलों, किरायों और नौकरियों पर एक ही रिपोर्ट दीजिए, और एक कहेगा कि यह हमारा अवसर है, जबकि दूसरा कहेगा कि हम कभी सँभाल नहीं पाएँगे। अंतर शायद ही कभी तथ्यों में होता है। वह इसमें होता है कि हर कोई अपने बारे में और अपने साथ चलने वाले के बारे में क्या विश्वास करता है। गिनती 13 में बारह पुरुष एक ही देश देखते हैं। बारहों सहमत हैं कि वह समृद्ध है। दस को शहरपनाह और दैत्य भी दिखते हैं, और स्वयं कीड़ों जैसे। दो को प्रतिज्ञा दिखती है।

कहानी में यह कहाँ है: यह गिनती का निर्णायक मोड़ और तीसरे अंक का संकट है। अब्राहम से अब तक सब कुछ इसी देश की ओर संकेत करता रहा है; अब इस्राएल मिस्र से निकलने के मुश्किल से दो वर्ष बाद इसकी दक्षिणी सीमा पर खड़ा है। भेदियों का विवरण तय करेगा कि छुड़ाई गई पीढ़ी प्रवेश करेगी या नहीं। क्रम से पढ़ने पर आप महसूस कर सकते हैं कि वे कितने निकट हैं: जो प्रतिज्ञा उत्पत्ति 12 में एक दूर का वचन थी, वह अब एक डंडे पर लटका अंगूरों का गुच्छा है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: जंगल की पीढ़ी की निर्णायक परीक्षा की भूमिका बाँधना, यह दिखाते हुए कि एक ही प्रमाण से विश्वास भी उपज सकता है और भय भी — इस पर निर्भर करते हुए कि परमेश्वर की प्रतिज्ञा को तस्वीर का हिस्सा माना जाता है या नहीं।

पद-दर-पद
  • 13:1–16 — परमेश्वर की आज्ञा से मूसा कनान का भेद लेने के लिए हर गोत्र से एक प्रधान चुनता है। उनके नाम सूचीबद्ध हैं, और मूसा नून के पुत्र होशे का नाम बदलकर यहोशू रखता है।
  • 13:17–24 — मूसा उन्हें उत्तर की ओर नेगेव से होकर पहाड़ी देश में भेजता है ताकि वे देश, उसके नगरों और लोगों के बारे में समाचार लाएँ। वे हेब्रोन पहुँचते हैं, जहाँ अनाक के वंशज रहते हैं; कथावाचक ध्यान दिलाता है कि हेब्रोन मिस्र के सोअन से सात वर्ष पहले बसाया गया था। एशकोल की घाटी में वे अंगूरों का इतना बड़ा गुच्छा काटते हैं कि दो पुरुष उसे एक डंडे पर उठाकर ले जाते हैं।
  • 13:25–29 — चालीस दिन बाद वे कादेश लौटते हैं। वे कहते हैं, देश में सचमुच दूध और मधु की धाराएँ बहती हैं, और यह रहा उसका फल। पर लोग बलवान हैं, नगर शहरपनाह वाले और बहुत बड़े हैं, और वहाँ अनाक के वंशज हैं, और साथ में अमालेकी, हित्ती, यबूसी, एमोरी और कनानी भी।
  • 13:30–33 — कालेब लोगों को शांत करता है: आओ, हम तुरंत चढ़ चलें, हम निश्चय ही यह कर सकते हैं। बाक़ी लोग एक बुरा समाचार फैलाते हैं: वह देश अपने निवासियों को खा जाता है, और उसके लोग दैत्य हैं। वे कहते हैं, हम अपनी दृष्टि में टिड्डों जैसे थे, और वैसे ही उनकी दृष्टि में भी रहे होंगे।
यह क्या दिखाता हैहेब्रोन सचमुच एक प्राचीन नगर है जिसमें कांस्य युग के अवशेष हैं, और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कनान के पहाड़ी देश में सचमुच क़िलेबंद नगर थे; सोअन (तानिस) के बारे में की गई टिप्पणी एक ऐसे लेखक को दिखाती है जो मिस्री संदर्भों में सोच रहा है।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'अनाक के वंशजों' और दैत्यों की पुष्टि नहीं की जा सकती, और भेदियों का वर्णन एक बढ़ा-चढ़ाकर दिए गए विवरण के रूप में प्रस्तुत है। ठीक-ठीक मार्ग और कादेश का स्थान विवादित हैं।

मुख्य पद: गिनती 13:30  ·  तो क्या: दस भेदिये शहरपनाहों के बारे में झूठ नहीं बोल रहे थे। भय शायद ही कभी तथ्य गढ़ता है; वह उन्हें ऐसे सजाता है कि परमेश्वर बाहर रह जाए। यह गहरी बात कहने वाली पंक्ति भी ध्यान दीजिए: हम अपनी दृष्टि में टिड्डों जैसे थे। हम स्वयं को कैसे देखते हैं, यह अकसर तय करता है कि हम क्या साहस करते हैं। कालेब ने वही दैत्य देखे और एक अलग निष्कर्ष निकाला।

← मरियम और हारून मूसा के विरुद्ध बोलते हैंआपने अभी मरियम और हारून की मूसा को दी गई चुनौती के बारे में पढ़ा (गिनती 12); अब भेदिये प्रतिज्ञा का देश देखते हैं। आगे, लोग भीतर जाने से इनकार करते हैं, और एक पूरी पीढ़ी का भविष्य तय हो जाता है (गिनती 14)।कादेश में इनकार →
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