← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
849 / 1113 · ನೆಹೆಮೀಯನು 8 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 445 (ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳು); ಸ್ಥಾನ ವಿವಾದಿತ

ನೀರುಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ — ನಿಮಗೆ ಅರ್ಧಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ — ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲನ್ನೂ ಮೆಲ್ಲಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ. ನೀವು ನಗಬಹುದು, ಅಳಬಹುದು. ನೆಹೆಮೀಯನು 8 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಂಥ ದೃಶ್ಯ. ಜನರು ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಜ್ರನು ಮರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಓದುತ್ತಾನೆ; ಲೇವಿಯರು ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕಣ್ಣೀರು. ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ — ಈ ದಿನ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು; ಹೋಗಿ ಔತಣಮಾಡಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುತ್ತ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, ಜನರು ಆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗೋಡೆಗಳೂ ದೇವಾಲಯವೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿವೆ; ಈಗ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಚನ, ನೆಹೆಮೀಯನು 9ರ ಅರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮೀಯನು 10ರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನವೀಕರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಸಮುದಾಯ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ — ಪುರುಷರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಎಲ್ಲರೂ — ಕೇಳಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದಷ್ಟೇ ಸಂತೋಷವೂ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 8:1–8 — ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ ಜನರು ನೀರುಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದಿನ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಜ್ರನು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಜನರು ಎದ್ದುನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು 'ಆಮೆನ್, ಆಮೆನ್' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇವಿಯರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • 8:9–12 — ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಜನರು ಅಳುತ್ತಾರೆ. ದೇಶಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೆಹೆಮೀಯನು, ಎಜ್ರನು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರು ಈ ದಿನ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮೃಷ್ಟಾನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ, ಸಿಹಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿನ ಆನಂದವೇ ನಿಮ್ಮ ಬಲ. ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದರಿಂದ ಸಂಭ್ರಮಿಸಲು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.
  • 8:13–18 — ಮರುದಿನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನಮಾಡಿ, ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ಣಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮಾಳಿಗೆಗಳ ಮೇಲೂ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲೂ ಪರ್ಣಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಯೆಹೋಶುವನ ದಿನಗಳಿಂದ ಇದು ಹೀಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಜ್ರನು ಏಳು ದಿನ ಪ್ರತಿದಿನ ಓದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ದಿನ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಸಭೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
⚖︎ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಚನ ನೆಹೆಮೀಯನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದೋ, ಅಥವಾ ಮೂಲತಃ ಎಜ್ರನ ಕಥೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದೋ?
ಮಿತಿಗಳು
ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚೆ: ಅರ್ತಷಸ್ತನ 7ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಜ್ರನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯಂತೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 458; ಎಜ್ರನು 7). ಅತ್ಯಂತ ತಡ: ಗೋಡೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರದ ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳು, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 445 — ಗ್ರಂಥ ಈಗ ಅದನ್ನು ಇರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಾನ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಈಗಿರುವ ಪಠ್ಯದಂತೆ: ವಾಚನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 445ರಲ್ಲಿ ಗೋಡೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ, ಎಜ್ರನೂ ನೆಹೆಮೀಯನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವಾಗ (8:9).
  • ಸ್ಥಳಾಂತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: ನೆಹೆಮೀಯನು 8 ಒಮ್ಮೆ ಎಜ್ರನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಗೆ (ಎಜ್ರನು 8 ಅಥವಾ ಎಜ್ರನು 10ರ ನಂತರ) ಸೇರಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದಾಗ 8:9ರಲ್ಲಿ ನೆಹೆಮೀಯನ ಹೆಸರು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • ವಿಷಯಾನುಸಾರ ಜೋಡಣೆ: ಗೋಡೆಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಸೇರುವಂತೆ ಸಂಪಾದಕನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಚನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು — ಅದರ ಮೂಲ ದಿನಾಂಕ ಏನೇ ಇರಲಿ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಗ್ರಂಥ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಇರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯ ಕೊಡುವ ಕ್ರಮ ಅದೇ; ಕ್ರಿ.ಪೂ. 445ರ ದಿನಾಂಕ ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಓದು, ದೃಢವಾದ ಲಂಗರಲ್ಲ — ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ನಮೂದನ್ನು 'ವಿವಾದಿತ' ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆದೃಶ್ಯ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಚನವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ನಂತರದ ಸಭಾಮಂದಿರದ ವಾಚನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು. ನಂತರದ ರಬ್ಬಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯ 'ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು' ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು — ತಾರ್ಗುಮ್‌ನ ಮೂಲ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ8:8ರ ಇಬ್ರಿಯ ಪದ 'ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ', 'ಭಾಗ ಭಾಗವಾಗಿ' ಅಥವಾ 'ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ' ಎಂದು ಅರ್ಥಕೊಡಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾವಾನುವಾದಕ್ಕೂ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಮೂಲಕ್ಕೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ರುಜುಪಡಿಸಲಾಗದು. ಎಜ್ರನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಓದಿದನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನೆಹೆಮೀಯನು 8:8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಪರಿಣತರಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥವಲ್ಲ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಷಯ. ಇಂದು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುವಾದದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಾಳ್ಮೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಹಿಂದೆ ಆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೇ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಿದಾಗ, ಮುಂದಿನ ಮಾತು ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ ಎಂಬುದಾಗಿರಬಹುದು — ಮತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಎಂಬುದಾಗಿರಬಹುದು.

← ಕಾವಲಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಕಾವಲಿನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ ಮೊದಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದವರ ವಂಶಾವಳಿಪಟ್ಟಿಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ನೆಹೆಮೀಯನು 7); ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬಂದ ಜನರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಅದೇ ತಿಂಗಳ ನಂತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಪವಾಸಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೀರ್ಘವಾದ ಅರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ನೆಹೆಮೀಯನು 9).ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು