← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
849 / 1113 · നെഹെമ്യാവ് 8 · മടങ്ങിവരവും പുനർനിർമ്മാണവും · പരമ്പരാഗതമായി ക്രി.മു. 445 (ഏഴാം മാസം); സ്ഥാനം തർക്കവിഷയം

നീർവ്വാതിൽക്കൽ ന്യായപ്രമാണം വായിക്കപ്പെടുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് ഉറക്കെ വായിക്കുന്നതു കേൾക്കുന്നതു സങ്കല്പിക്കുക — നിങ്ങൾക്കു പാതിമാത്രം മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു ഭാഷയിൽ — നിങ്ങളുടെ അരികെ ഒരാൾ ഓരോ വരിയും പതുക്കെ വിശദീകരിച്ചുതരുന്നു. നിങ്ങൾ ചിരിച്ചേക്കാം, കരഞ്ഞേക്കാം. ദേശീയ തോതിലുള്ള ആ രംഗമാണ് നെഹെമ്യാവ് 8. ജനം ഒരു പൊതുചത്വരത്തിൽ കൂടിവന്നു പുസ്തകം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എസ്രാ ഒരു മരപ്രസംഗപീഠത്തിൽ നിന്നു മണിക്കൂറുകളോളം വായിക്കുന്നു; മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് ലേവ്യർ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിലൂടെ നീങ്ങുന്നു. പ്രതികരണം കണ്ണീരാണ്. നേതാക്കൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായി, പറയുന്നു: കരച്ചിൽ നിർത്തുവിൻ — ഈ ദിവസം വിശുദ്ധമാണ്; പോയി വിരുന്നു കഴിക്കുവിൻ.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു. സീനായിയിലെ ഒരു ഉടമ്പടിക്കു ചുറ്റുമാണ് ഇസ്രായേൽ രൂപപ്പെട്ടത്; പ്രവാസത്തിനും പുനർനിർമ്മാണത്തിനുംശേഷം, ജനം ഒരു സമൂഹമായി ആ ഉടമ്പടി വീണ്ടും കേൾക്കുന്നു. മതിലുകളും ആലയവും സ്ഥാനത്തുണ്ട്; ഇപ്പോൾ വചനം കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വായന, നെഹെമ്യാവ് 9-ലെ പാപസ്വീകാരത്തോടും നെഹെമ്യാവ് 10-ലെ പ്രതിജ്ഞയോടുംകൂടെ, ഒരു ഉടമ്പടിപുതുക്കൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു — തിരുവെഴുത്തുകൾ സാധാരണക്കാർക്കായി ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുകയും വിശദീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നായി മാറുന്നത് അതു കാണിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സമൂഹം എല്ലാവരും — പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിവുള്ള എല്ലാവരും — കേട്ടു മനസ്സിലാക്കിയ ന്യായപ്രമാണത്തിന്മേൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതം വീണ്ടും സ്ഥാപിക്കുന്നതു കാണിക്കാനും, ദൈവവചനത്തോടുള്ള ശരിയായ പ്രതികരണത്തിൽ ദുഃഖം മാത്രമല്ല സന്തോഷവും ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നു കാണിക്കാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 8:1–8 — ഏഴാം മാസം ഒന്നാം തീയതി ജനം നീർവ്വാതിലിനു മുമ്പിലുള്ള ചത്വരത്തിൽ കൂടിവരുന്നു; ഇരുവശത്തും ആളുകളോടുകൂടെ ഒരു മരപ്രസംഗപീഠത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, അതിരാവിലെമുതൽ ഉച്ചവരെ എസ്രാ ന്യായപ്രമാണപുസ്തകം വായിക്കുന്നു. അവൻ അതു തുറക്കുമ്പോൾ ജനം എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കുന്നു; അവൻ ദൈവത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു; അവർ 'ആമേൻ, ആമേൻ' എന്നു പ്രതിവചിക്കുന്നു. വ്യക്തമായി വായിച്ചും അർത്ഥം പറഞ്ഞുകൊടുത്തും ലേവ്യർ മനസ്സിലാക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നു.
  • 8:9–12 — കേൾക്കുമ്പോൾ ജനം കരയുന്നു. ദേശാധിപതിയായ നെഹെമ്യാവും എസ്രായും ലേവ്യരും അവരോടു പറയുന്നു: ഈ ദിവസം കർത്താവിനു വിശുദ്ധമാണ്; വിശിഷ്ടഭക്ഷണം കഴിക്കുവിൻ, മധുരമുള്ളതു കുടിക്കുവിൻ, ഒന്നുമില്ലാത്തവർക്ക് ഓഹരി കൊടുത്തയയ്ക്കുവിൻ, യഹോവയിലുള്ള സന്തോഷമാണ് നിങ്ങളുടെ ബലം. തങ്ങൾക്കു മനസ്സിലായതുകൊണ്ട് അവർ ആഘോഷിക്കാൻ പോകുന്നു.
  • 8:13–18 — പിറ്റേന്നു കുടുംബത്തലവന്മാർ കൂടുതൽ പഠിക്കുകയും ഏഴാം മാസത്തിൽ കൂടാരങ്ങളിൽ പാർക്കണമെന്ന കല്പന കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ജനം ചില്ലകൾ ശേഖരിച്ച് മട്ടുപ്പാവുകളിലും മുറ്റങ്ങളിലും പൊതുചത്വരങ്ങളിലും കൂടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; യോശുവയുടെ കാലംമുതൽ ഇങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടില്ലായിരുന്നു എന്നു വാചകം പറയുന്നു. ഏഴു ദിവസം എസ്രാ ദിവസേന വായിക്കുന്നു; എട്ടാം ദിവസം ഒരു വിശുദ്ധസഭായോഗം.
⚖︎ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പരസ്യവായന നെഹെമ്യാവിന്റെ കാലത്തിൽ പെട്ടതാണോ, അതോ ആദ്യം എസ്രായുടെ കഥയിൽ പെട്ടതാണോ?
പരിധികൾ
ഏറ്റവും നേരത്തേ: അർത്ഥഹ്ശഷ്ടാവിന്റെ 7-ാം വർഷം ന്യായപ്രമാണവുമായി എസ്രാ എത്തിയ ഉടനെ (പരമ്പരാഗത കാലഗണനപ്രകാരം ക്രി.മു. 458; എസ്രാ 7). ഏറ്റവും വൈകി: മതിൽ പൂർത്തിയായശേഷമുള്ള ഏഴാം മാസം, ക്രി.മു. 445 — പുസ്തകം ഇപ്പോൾ അതിനെ സ്ഥാപിക്കുന്നിടം.
നിലപാടുകൾ
  • വാചകം ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ: ക്രി.മു. 445-ൽ മതിൽ പൂർത്തിയായതിനുശേഷമാണ് വായന; എസ്രായും നെഹെമ്യാവും ഒരുമിച്ചു സന്നിഹിതരാണ് (8:9).
  • സ്ഥാനമാറ്റവീക്ഷണം: നെഹെമ്യാവ് 8 ഒരിക്കൽ എസ്രായുടെ സ്വന്തം കഥയോടൊപ്പമായിരുന്നുവെന്നും (എസ്രാ 8-നോ എസ്രാ 10-നോ ശേഷം), രണ്ടു വിവരണങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർത്തപ്പോൾ 8:9-ൽ നെഹെമ്യാവിന്റെ പേരു ചേർക്കപ്പെട്ടുവെന്നും പല പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു.
  • പ്രമേയാധിഷ്ഠിത ക്രമീകരണം: അതിന്റെ മൂല തീയതി എന്തായാലും, മതിലുകളും ജനവും ന്യായപ്രമാണവും ഒരൊറ്റ ഉടമ്പടിപുതുക്കലിൽ ഒന്നിച്ചുവരാൻ സംശോധകൻ ബോധപൂർവ്വം വായനയെ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: അന്തിമപാഠം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ക്രമം അതായതുകൊണ്ട്, പുസ്തകം അധ്യായത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നിടത്തുതന്നെ ഞങ്ങൾ അതു വായിക്കുന്നു; ക്രി.മു. 445 എന്ന തീയതി ന്യായമായ ഒരു വായനയാണ്, ഉറച്ച ഒരു നങ്കൂരമല്ല — അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഭാഗം 'തർക്കത്തിലുള്ളത്' എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുകേൾവിക്കാർക്കുള്ള വിശദീകരണത്തോടെ ഉയർന്ന ഒരു പീഠത്തിൽനിന്നുള്ള പരസ്യവായനയാണ് രംഗം വിവരിക്കുന്നത് — പിൽക്കാല സിനഗോഗ് വായനയോട് അടുത്ത രീതികൾ. 'അർത്ഥം പറഞ്ഞുകൊടുക്കുക' എന്നതിനെ പിൽക്കാല റബ്ബിമാരുടെ പാരമ്പര്യം അരാമ്യഭാഷയിലേക്കുള്ള വിവർത്തനമായി — തർഗുമിന്റെ വേരായി — മനസ്സിലാക്കി.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു8:8-ലെ എബ്രായപാഠത്തിന് 'വ്യക്തമായി', 'ഭാഗംഭാഗമായി', അല്ലെങ്കിൽ 'വിവർത്തനത്തോടെ' എന്ന് അർത്ഥമാകാം; അതുകൊണ്ട് അരാമ്യ ഭാഷാന്തരവുമായും സിനഗോഗിന്റെ ഉത്ഭവവുമായുമുള്ള ബന്ധം സാധ്യമാണ്, എന്നാൽ തെളിയിക്കാനാവില്ല. എസ്രാ വായിച്ചതു ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഏതു രൂപമാണെന്ന് അറിയില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: നെഹെമ്യാവ് 8:8  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇവിടെ ബൈബിൾ വിദഗ്ദ്ധർക്കുള്ള ഒരു സ്വകാര്യപുസ്തകമല്ല; ഒരു പൊതുചത്വരത്തിൽ ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുകയും സാധാരണക്കാർക്കു മനസ്സിലാകുന്നതുവരെ വിശദീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ്. ഇന്ന് ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലേത് ഉൾപ്പെടെ, ഓരോ വിവർത്തനത്തിനും ക്ഷമയോടെയുള്ള ഓരോ വിശദീകരണത്തിനും പിന്നിൽ ആ പ്രത്യാശയാണ് നിൽക്കുന്നത്. അധ്യായത്തിലെ അപ്രതീക്ഷിതമായ കാര്യവും ഓർത്തുവയ്ക്കേണ്ടതാണ്: ദൈവവചനം നമ്മെ തുറന്നുകാട്ടുമ്പോൾ, അടുത്ത വാക്ക് സന്തോഷിക്കാനായിരിക്കാം — ഒന്നുമില്ലാത്തവരുമായി ഭക്ഷണം പങ്കിടാനും.

← കാവലുള്ള വാതിലുകളും ഒരു പഴയ പട്ടികയുംകാവലുള്ള നഗരവും ആദ്യം മടങ്ങിവന്നവരുടെ രജിസ്റ്ററും (നെഹെമ്യാവ് 7) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇവിടെ കൂടിവന്ന ജനം ന്യായപ്രമാണം കേൾക്കുന്നു. അടുത്തതായി, അതേ മാസം പിന്നീട്, അവർ ഉപവസിക്കുകയും തങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ഉരുവിടുന്ന ദീർഘമായ ഒരു പാപസ്വീകാരപ്രാർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (നെഹെമ്യാവ് 9).ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രം ഉരുവിടുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥന →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും