← सर्व अध्याय
849 / 1113 · नहेम्या 8 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · परंपरेनुसार इ.स.पू. 445 (सातवा महिना); स्थान वादग्रस्त

पाणी वेशीजवळ वाचलेले नियमशास्त्र

वादग्रस्त
वाचा

कल्पना करा की अनेक वर्षांनंतर तुमच्या कुटुंबाकडून आलेले एक पत्र मोठ्याने वाचले जात आहे — अशा भाषेत जी तुम्हाला अर्धवटच समजते — आणि तुमच्या शेजारी कोणीतरी प्रत्येक ओळ हळूच समजावून सांगत आहे. तुम्ही हसाल, आणि कदाचित रडालही. नहेम्या 8 हे तेच दृश्य आहे, राष्ट्रीय पातळीवर. लोक एका सार्वजनिक चौकात जमतात आणि ग्रंथ मागतात. एज्रा लाकडी व्यासपीठावर उभा राहून तासन्तास वाचतो; लेवी जमावात फिरून त्यांना समजायला मदत करतात. प्रतिसाद म्हणजे अश्रू. आणि पुढारी, आश्चर्यकारकपणे, म्हणतात: रडणे थांबवा — हा दिवस पवित्र आहे; जा आणि मेजवानी करा.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक आपल्या पायाकडे परत येतो. इस्राएल सीनाय येथील कराराभोवती घडला होता; बंदिवास आणि पुनर्बांधणीनंतर लोक तो करार एक समाज म्हणून पुन्हा ऐकतात. तट आणि मंदिर जागेवर आहेत; आता वचन केंद्रस्थानी ठेवले जाते. हे वाचन, नहेम्या 9 मधील पापांगीकार आणि नहेम्या 10 मधील प्रतिज्ञा यांच्यासह, कराराचे नूतनीकरण घडवते — आणि पवित्र शास्त्र सामान्य लोकांना मोठ्याने वाचून दाखवले जाणारे आणि समजावून सांगितले जाणारे असे काहीतरी बनत असल्याचे दाखवते.

हा अध्याय काय करतो: पुनर्स्थापित समाज आपले जीवन नियमशास्त्रावर पुन्हा उभारत असल्याचे दाखवणे — जे सर्वांनी, पुरुषांनी, स्त्रियांनी आणि समजू शकणाऱ्या प्रत्येकाने, ऐकले आणि समजून घेतले — आणि देवाच्या वचनाला योग्य प्रतिसादात दुःखाबरोबरच आनंदाचाही समावेश असतो हे दाखवणे.

वचनामागून वचन
  • 8:1–8 — सातव्या महिन्याच्या पहिल्या दिवशी लोक पाणी वेशीसमोरच्या चौकात जमतात, आणि दोन्ही बाजूंना माणसे उभी असलेल्या लाकडी व्यासपीठावर उभा राहून एज्रा पहाटेपासून दुपारपर्यंत नियमशास्त्राचा ग्रंथ वाचतो. तो ग्रंथ उघडतो तेव्हा लोक उभे राहतात; तो देवाचा धन्यवाद करतो आणि ते 'आमेन, आमेन' असे उत्तर देतात. लेवी स्पष्टपणे वाचून आणि अर्थ सांगून त्यांना समजायला मदत करतात.
  • 8:9–12 — ऐकताना लोक रडतात. नहेम्या राज्यपाल, एज्रा आणि लेवी त्यांना सांगतात की हा दिवस प्रभूसाठी पवित्र आहे: पक्वान्ने खा, गोड पेय प्या, ज्यांच्याकडे काहीच नाही त्यांना वाटे पाठवा, कारण परमेश्वराचा आनंद हेच तुमचे बळ आहे. ते उत्सव करायला निघून जातात, कारण त्यांना समजले आहे.
  • 8:13–18 — दुसऱ्या दिवशी घराण्यांचे प्रमुख अधिक अभ्यास करतात आणि त्यांना सातव्या महिन्यात मांडवांत राहण्याची आज्ञा सापडते. लोक फांद्या गोळा करतात आणि छपरांवर, अंगणांत आणि सार्वजनिक चौकांत मांडव उभारतात; मजकूर म्हणतो की यहोशवाच्या काळापासून असे केले गेले नव्हते. एज्रा सात दिवस रोज वाचतो, आणि आठव्या दिवशी पवित्र मेळा भरतो.
⚖︎ नियमशास्त्राचे सार्वजनिक वाचन नहेम्याच्या काळातील आहे, की मुळात एज्राच्या कथेतील?
मर्यादा
सर्वांत आधी: अर्तहशश्ताच्या 7 व्या वर्षी एज्रा नियमशास्त्र घेऊन आल्यानंतर लवकरच (परंपरागत कालगणनेनुसार इ.स.पू. 458; एज्रा 7). सर्वांत नंतर: तट पूर्ण झाल्यानंतरचा सातवा महिना, इ.स.पू. 445, जिथे पुस्तक आता ते ठेवते.
मते
  • मजकूर जसा आहे तसा: वाचन इ.स.पू. 445 मध्ये तट पूर्ण झाल्यानंतर येते, आणि एज्रा व नहेम्या दोघे एकत्र उपस्थित आहेत (8:9).
  • स्थानांतराचे मत: अनेक विद्वानांना वाटते की नहेम्या 8 एकेकाळी एज्राच्या स्वतःच्या कथेचा भाग होता (एज्रा 8 किंवा एज्रा 10 नंतर), आणि दोन्ही वृत्तांत एकत्र केले गेले तेव्हा 8:9 मध्ये नहेम्याचे नाव जोडले गेले.
  • विषयानुसार मांडणी: संपादकाने हे वाचन जाणीवपूर्वक येथे ठेवले, म्हणजे तट, लोक आणि नियमशास्त्र एकाच करार-नूतनीकरणात एकत्र यावेत, त्याची मूळ तारीख काहीही असो.
आमचे वाचन: पुस्तक हा अध्याय जिथे ठेवते तिथेच आम्ही तो वाचतो, कारण अंतिम मजकूर हाच क्रम मांडतो; इ.स.पू. 445 ही तारीख एक वाजवी वाचन आहे, पक्का आधार नव्हे, आणि म्हणूनच या नोंदीला 'वादग्रस्त' असे चिन्हांकित केले आहे.
हे काय दाखवतेहे दृश्य उंच व्यासपीठावरून होणारे सार्वजनिक वाचन आणि श्रोत्यांसाठी स्पष्टीकरण यांचे वर्णन करते — नंतरच्या सभास्थानातील वाचनाच्या पद्धतींच्या जवळ जाणाऱ्या प्रथा. नंतरच्या रब्बी परंपरेने 'अर्थ सांगणे' म्हणजे अरामी भाषेत भाषांतर असे समजले, जे तार्गुमचे मूळ आहे.
पुरावा कुठे थांबतो8:8 मधील हिब्रूचा अर्थ 'स्पष्टपणे', 'भागाभागाने' किंवा 'भाषांतरासह' असा होऊ शकतो, त्यामुळे अरामी भावानुवादाशी आणि सभास्थानाच्या उगमाशी असलेला संबंध शक्य आहे, पण सिद्ध करता येत नाही. एज्राने नियमशास्त्राचे कोणते रूप वाचले हे ज्ञात नाही.

मुख्य वचन: नहेम्या 8:8  ·  मग काय: येथे बायबल तज्ज्ञांसाठीचा खाजगी ग्रंथ नव्हे, तर सार्वजनिक चौकात मोठ्याने वाचला जाणारा आणि सामान्य लोकांना समजेपर्यंत समजावून सांगितला जाणारा ग्रंथ आहे. प्रत्येक भाषांतरामागे आणि प्रत्येक सहनशील स्पष्टीकरणामागे हीच आशा उभी आहे — आज भारतीय भाषांमध्येही. आणि अध्यायातील आश्चर्य जपून ठेवण्याजोगे आहे: देवाचे वचन आपल्याला उघडे पाडते तेव्हा पुढचा शब्द कदाचित आनंद करण्याचा असेल — आणि ज्यांच्याकडे काहीच नाही त्यांच्याबरोबर अन्न वाटून घेण्याचा.

← पहाऱ्यातील वेशी आणि एक जुनी यादीतुम्ही आत्ताच पहाऱ्यातील नगर आणि पहिल्या परतलेल्यांची नोंदवही यांविषयी वाचले (नहेम्या 7); येथे जमलेले लोक नियमशास्त्र ऐकतात. पुढे, त्याच महिन्यात नंतर, ते उपास करतात आणि आपला संपूर्ण इतिहास सांगणारी पापांगीकाराची दीर्घ प्रार्थना करतात (नहेम्या 9).इस्राएलाचा इतिहास सांगणारी प्रार्थना →
← सर्व अध्याय