← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
135 / 1113 · ಯಾಜಕಕಾಂಡ 3 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ) — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯ ಹೂಡಿದೆ

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಊಟ

ವಿವಾದಿತ

ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಚರಣೆಯ ಉತ್ತುಂಗ ಸಮಾರಂಭವಲ್ಲ, ಅದರ ನಂತರದ ಊಟ — ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಹಿರಿಯರ ಅಥವಾ ಗೌರವ ಅತಿಥಿಯ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆಹಾರ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 3 ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಸಹಜಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ದನಗಳ ಹಿಂಡಿನಿಂದಲೋ ಕುರಿಮಂದೆಯಿಂದಲೋ ಒಂದು ಪಶುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಬಹುಭಾಗ ತಿನ್ನಲು ಆರಾಧಕನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಔತಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಯಜ್ಞ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇನ್ನೂ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರೂ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಜನರೂ ಹೇಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾಜಕಕಾಂಡ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮದ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುವ) ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯನೈವೇದ್ಯದ (ಹೊಲದ ಕಾಣಿಕೆ) ನಂತರ, ಸಮಾಧಾನಯಜ್ಞ — ಶಾಲೋಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶೆಲಾಮೀಮ್ — ಈಗಾಗಲೇ ಸರಿಯಾಗಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಊಟದ ರೂಪ ಬೈಬಲಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ — ಸೀನಾಯಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭೋಜನಗಳಿಂದ ಪಸ್ಕದ ಮೇಜಿನವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ, ಕರ್ತನ ಭೋಜನದವರೆಗೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುವ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಕೊಡಲು — ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು, ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–5 — ದನಗಳ ಹಿಂಡಿನಿಂದ, ಗಂಡಾಗಲಿ ಹೆಣ್ಣಾಗಲಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಕಾಣಿಕೆ. ಆರಾಧಕನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಗುಡಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾಜಕರು ರಕ್ತವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಅಂಗಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಕೊಬ್ಬು, ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಈರಲಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸುಗಂಧವಾಸನೆಯಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 3:6–11 — ಕುರಿಯೊಂದಿಗೂ ಇದೇ ವಿಧಿ — ಆ ಪ್ರದೇಶದ ತಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಅಗಲವಾದ ಕೊಬ್ಬಿನ ಬಾಲವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಸುಡಲಾದ ಭಾಗವನ್ನು ದೇವರ 'ಆಹಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ — ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಊಟದ ಭಾಷೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
  • 3:12–17 — ಮೇಕೆಯನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಲೆಮಾರಿಗೂ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಕೊಬ್ಬು ಯೆಹೋವನದು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಕೊಬ್ಬನ್ನಾಗಲಿ ರಕ್ತವನ್ನಾಗಲಿ ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಸಾಮೂಹಿಕ ಯಜ್ಞ ಭೋಜನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಯಜ್ಞ ಪದಗಳು ಉಗಾರಿತ್‌ನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; 3:9ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಗಲ-ಬಾಲದ ಕುರಿಗಳು ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾದವು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನಾಗಲಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ; ಯಾಜಕೀಯ ವಿಷಯದ ದಿನಾಂಕ, ಮೋಶೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯಾಜಕೀಯ ಸಂಕಲನದ ನಡುವೆ ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 3:17  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬಹಳಷ್ಟು ಧರ್ಮವನ್ನು ಭಯವಾಗಿಯೋ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿಯೋ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶವೇ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಾಗಿರುವ ಒಂದು ಯಜ್ಞವಿದೆ — ಆರಾಧಕರು, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಂದೇ ಪಶುವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಂದರ್ಭವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದರ ಬೈಬಲಿನ ಚಿತ್ರ ಕ್ಷಮೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಾಗತವೂ ಹೌದು ಎಂಬುದರ ನೆನಪು: ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಒಂದು ಊಟ.

← ಹಿಟ್ಟು, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪುಹೊಲದ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಕಾಣಿಕೆಯಾದ ಧಾನ್ಯನೈವೇದ್ಯವನ್ನು (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 2) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಸಮಾಧಾನಯಜ್ಞ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಜ್ಞ ಭೋಜನವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದಾಗ ಅರ್ಪಿಸುವ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಯಜ್ಞ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 4).ಯಾರಾದರೂ ತಿಳಿಯದೆ ಪಾಪಮಾಡಿದಾಗ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು