← সব অধ্যায়
135 / 1113 · লেবীয় 3 · যাত্রা ও প্রান্তর · খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত) — ইস্রায়েল সীনয়ে শিবির করে আছে

ঈশ্বরের সঙ্গে ভাগ করা ভোজ

বিতর্কিত

অনেক ভারতীয় বাড়িতে পারিবারিক উৎসবের সেরা মুহূর্তটি অনুষ্ঠান নিজে নয়, তার পরের ভোজ — সবাই একসঙ্গে বসে, সবচেয়ে ভালো পদটি প্রথমে পরিবারের প্রবীণ বা সম্মানিত অতিথির সামনে রাখা হয়। ভাগ করে খাওয়া খাবার ঘোষণা করে যে সম্পর্কগুলি অটুট। লেবীয় 3 ঠিক সেই প্রবৃত্তির ওপর গড়া একটি বলির বর্ণনা দেয়। গরু-পাল বা মেষ-পাল থেকে একটি পশু উৎসর্গ করা হয়, সবচেয়ে সমৃদ্ধ অংশগুলি ঈশ্বরের জন্য পোড়ানো হয়, আর মাংসের বেশির ভাগই উপাসকের কাছে ফিরে যায় খাওয়ার জন্য। এটি সেই নৈবেদ্য, যা একটি ভোজে পরিণত হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখনও তৃতীয় অঙ্কে, এখনও সীনয়ে, লেবীয় পুস্তক সাজিয়ে দেখাচ্ছে কীভাবে একজন পবিত্র ঈশ্বর আর একটি অসম্পূর্ণ জাতি পাশাপাশি বাস করতে পারে। হোমবলি (সবটাই উৎসর্গিত) আর ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের (মাঠের একটি দান) পর, মঙ্গলার্থক বলি — শেলামিম, যা শালোম শব্দের সঙ্গে সম্পর্কিত — এমন একটি সম্পর্ক উদ্‌যাপন করে, যা ইতিমধ্যেই ঠিকঠাক আছে। এর ভোজের রূপটি গোটা বাইবেল জুড়ে বয়ে চলে — সীনয়ের নিয়ম-ভোজ থেকে নিস্তারপর্বের টেবিল পর্যন্ত, আর খ্রিস্টানদের কাছে প্রভুর ভোজ পর্যন্ত।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের সঙ্গে শান্তি উদ্‌যাপনের এমন একটি উপায় দেওয়া, যা একসঙ্গে খাওয়ায় শেষ হয় — আর কিছু অংশকে, চর্বি ও রক্তকে, কেবল ঈশ্বরের বলে চিহ্নিত করা।

পদ ধরে ধরে
  • 3:1–5 — গরু-পাল থেকে একটি নৈবেদ্য, পুরুষ বা স্ত্রী, নিখুঁত। উপাসক তার মাথায় হাত রাখেন এবং তাঁবুর প্রবেশপথে সেটিকে জবাই করেন; যাজকেরা রক্ত বেদির গায়ে ছিটিয়ে দেন, আর ভেতরের অঙ্গগুলির চারপাশের চর্বি, বৃক্ক ও যকৃতের একটি অংশ সুগন্ধ হিসেবে পোড়ানো হয়।
  • 3:6–11 — একটি ভেড়া দিয়েও একই আচার, সেই অঞ্চলের জাতগুলিতে বহুমূল্য চওড়া চর্বিযুক্ত লেজ সহ। পোড়ানো অংশটিকে বলা হয় ঈশ্বরের 'খাদ্য' — একটি ভাগ করা ভোজের ভাষা, যেখানে ঈশ্বর সেরা অংশটি পান।
  • 3:12–17 — একটি ছাগলও একইভাবে উৎসর্গ করা হয়। অধ্যায়টি শেষ হয় প্রতিটি প্রজন্মের জন্য একটি স্থায়ী নিয়ম দিয়ে: সমস্ত চর্বি সদাপ্রভুর, আর ইস্রায়েল কখনও চর্বি বা রক্ত খাবে না।
এটি কী দেখায়সামাজিক বলি-ভোজ প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল, আর উগারিটের পাঠে একই ধরনের নৈবেদ্য-পরিভাষা দেখা যায়; 3:9-এ উল্লিখিত চওড়া লেজের ভেড়া এই অঞ্চলেরই স্থানীয়।
প্রমাণ কোথায় থামেঅধ্যায়টি আচারের বর্ণনা দেয়, এর উৎস বা প্রান্তরে সাধারণ ইস্রায়েলীয়রা আসলে কত ঘন ঘন তা পালন করত তার নয়; যাজকীয় অংশের তারিখ নিয়ে বিতর্ক আছে — মোশির উৎস, নাকি পরবর্তী যাজকীয় সংকলন।

মূল পদ: লেবীয় 3:17  ·  তাতে কী: অনেক ধর্মকে ভয় বা কর্তব্য হিসেবে কল্পনা করা হয়। এখানে এমন একটি বলি, যার গোটা উদ্দেশ্যই সহভাগিতা — উপাসক, যাজক ও ঈশ্বর একটি পশু আর একটি উপলক্ষ ভাগ করে নিচ্ছেন। এটি মনে করিয়ে দেয় যে ঈশ্বরের সঙ্গে সঠিক সম্পর্কে থাকার বাইবেলীয় ছবি কেবল ক্ষমা নয়, স্বাগত-ও: টেবিলে একটি আসন, আর এমন একটি ভোজ, যা অন্যদের সঙ্গেও ভাগ করার কথা ছিল।

← ময়দা, তেল ও লবণআপনি এইমাত্র ভক্ষ্য-নৈবেদ্যের কথা পড়লেন, মাঠ ও রান্নাঘর থেকে একটি দান (লেবীয় 2); মঙ্গলার্থক বলি একটি ভাগ করা বলি-ভোজ যোগ করে। এরপর আসে পাপার্থক বা শুচীকরণের বলি, যখন কিছু ভুল হয়ে গেছে তার জন্য (লেবীয় 4)।যখন কেউ অজান্তে পাপ করে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়