ಆರು ಆಶ್ರಯನಗರಗಳು

ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಅಜಾಗರೂಕತೆ: ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಲಾರಿ, ಹಾರಿಹೋದ ಕೊಡಲಿಯ ತಲೆ, ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಮಗು. ಯಾರೋ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಂದೂ ಇಂದೂ ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಸತ್ತವನ ಕುಟುಂಬ ಮರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಲು ಬದ್ಧವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದುರಂತ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಹಗೆತನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಇದು ಗೊತ್ತಿತ್ತು. 'ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವವನು' — ಅತಿ ಹತ್ತಿರದ ಗಂಡು ಬಂಧು — ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಯೆಹೋಶುವನು 20 ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಕಡಿವಾಣವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ: ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಆರು ಊರುಗಳು; ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಂದವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ನ್ಯಾಯವಾದ ವಿಚಾರಣೆಯವರೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿರಬಹುದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಕೇವಲ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಂಥ ಸಮಾಜ ಬಾಳುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 35 ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 19 ಆಶ್ರಯನಗರಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೂ ಅವು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಗಡಿಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಂತರ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಭೂಗೋಳದೊಳಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಈ ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕರುಣೆಯೂ ನ್ಯಾಯವೂ ಯೊರ್ದನಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ದಿನದ ಓಟದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾದ ಆರು ಆಶ್ರಯನಗರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕೊಲೆಪಾತಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ನ್ಯಾಯವಾದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು.

• 20:1–3 — ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾದ ಆಶ್ರಯನಗರಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವಂತೆ ದೇವರು ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು 'ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ತಿಳಿಯದೆ' ಕೊಲ್ಲುವ ಯಾವನಾದರೂ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವವನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳಗಳು.
• 20:4–6 — ಕ್ರಮ: ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಊರುಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಊರಿನ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೂ, ಆಗ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನು ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
• 20:7–9 — ಆರು ನಗರಗಳು: ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆದೆಷ್, ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಶೆಕೆಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಬ್ರೋನ್; ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆ ಬೆಚೆರ್, ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ರಾಮೋತ್ ಮತ್ತು ಬಾಷಾನಿನ ಗೋಲಾನ್. ಅವು ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೂ ಪರದೇಶಿಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೆರೆದಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೋಶುವನು 20:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಲ್ಲಿನ ನಿಯಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರಣವನ್ನೂ ಕೊಲೆಪಾತಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ಮುಂಚೆ ಆಪಾದಿತನಿಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹಗೆತನಗಳಿಂದ, ಜಾತಿ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ 'ನ್ಯಾಯ'ದಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಹರಿದುಹೋಗಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಬೇಕು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ — ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬೀಳುವ ಮುಂಚೆ ಓಡಿಹೋಗಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳ.