← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
74 / 1113 · ಯೋಬನು 24 · ಮೂಲಪಿತೃಗಳು · ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಮೂಲಪಿತೃಗಳ ಕಾಲ (ಬರೆದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ)

ದೇವರು ನ್ಯಾಯವಿಚಾರಣೆಯ ದಿನವನ್ನು ಏಕೆ ನೇಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ?

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ಇಂಥ ಒಂದು ಕಥೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಗಡಿಕಲ್ಲು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾರದೋ ಹೊಲದ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠ ನೆರೆಯವನು ಮೌನವಾಗಿ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು. ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. 24ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೋಬನು ಹೊಸದೊಂದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ಅವನು ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ — ಭೂಮಿಯಿಲ್ಲದ ಕೂಲಿಗಾರರತ್ತ, ಅನಾಥರತ್ತ, ಹೊದಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಕುಟುಂಬಗಳತ್ತ — ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ನ್ಯಾಯ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ನ್ಯಾಯವಿಚಾರಣೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೇಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಲೋಕ ಕೆಟ್ಟುಹೋದ ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಬನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲೊಂದನ್ನು ಒತ್ತಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬಲಿಷ್ಠರು ಬಲಹೀನರನ್ನು ಬಲಿಕೊಟ್ಟು ಇಷ್ಟು ಸಲ ಏಕೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ? ಮುಂದೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಗಡಿಕಲ್ಲುಗಳು, ಹಕ್ಕಲು ಆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುವವು; ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿಯಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ದೂರಾಗಿ ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಯೋಬನ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು 'ನನಗೇಕೆ?' ಎಂಬುದರಿಂದ 'ಅವರಿಗೇಕೆ?' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೋಬನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಳಲಿನಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು; ಸ್ನೇಹಿತರ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಜಗಳ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲೋಕದ ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೋಬನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಲೋಕ — ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುವ ಸಂಪತ್ತು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ತಾನೇ ಯಜ್ಞ ಅರ್ಪಿಸುವ ತಂದೆ, ನೂರು ವರ್ಷ ಮೀರಿದ ಆಯುಷ್ಯಗಳು — ಮೂಲಪಿತೃಗಳ ಲೋಕವೇ. ಪುಸ್ತಕ ಯಾವಾಗ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅಂದಾಜುಗಳು ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲದಿಂದ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರದವರೆಗೂ ಹರಡಿವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವದಿಂದಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 24:1–12 — ದೇವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೇಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಯೋಬನು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಗಡಿಕಲ್ಲುಗಳು, ಅನಾಥನ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ವಿಧವೆಯ ಎತ್ತನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಬಡವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಲು ಆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಸಿದಿದ್ದರೂ ಸಿವುಡುಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ — ಮತ್ತು ದೇವರು, ಯೋಬನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಯಾರನ್ನೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
  • 24:13–17 — ನಂತರ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರು: ಬೆಳಗಾಗುವ ಮುಂಚೆ ಏಳುವ ಕೊಲೆಗಾರ, ಮುಸ್ಸಂಜೆಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯುವ ಕಳ್ಳ. ಅವರಿಗೆ ಕಾರ್ಗತ್ತಲೆಯೇ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯ.
  • 24:18–24 — ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಧಾಟಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ದುಷ್ಟರು ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ನೊರೆಯಂತೆ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ತೆನೆಗಳಂತೆ ಕೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾ ಬಂದದ್ದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಯಾರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಓದುಗರು ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
  • 24:25 — ಯೋಬನು ಒಂದು ಸವಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಹೀಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಯಾರು ರುಜುಪಡಿಸಬಲ್ಲರು?
⚖︎ ಮೂರನೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಭಾಷಣಗಳು (ಯೋಬನು 24–27) ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿವೆಯೇ?
ಮಿತಿಗಳು
ಮೊದಲ ಎರಡು ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯೋಬನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ದದನ ಭಾಷಣ ಕೇವಲ ಆರು ವಚನಗಳು (ಯೋಬನು 25), ಚೋಫರನಿಗೆ ಭಾಷಣವೇ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯೋಬನ ಮಾತುಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು (24:18–24; 27:13–23) ಸ್ನೇಹಿತರ ನಿಲುವಿನಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಪ್ರತಿಮಾಡುವಾಗ ಕ್ರಮ ತಪ್ಪಿತು: ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವಾಗ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಬೇರೆ ಪುನರ್ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ 24:18–24 ಮತ್ತು 27:13–23 ಅನ್ನು ಬಿಲ್ದದನಿಗೆ ಅಥವಾ ಚೋಫರನಿಗೆ ಮರುಹಂಚುತ್ತಾರೆ.
  • ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕುಸಿತ: ಚರ್ಚೆ ಬೇಕೆಂದೇ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ — ಬಿಲ್ದದನಿಗೆ ಮಾತುಗಳು ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ, ಚೋಫರನು ಕೈಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ — ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಇನ್ನು ಹೇಳಲು ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಯೋಬನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಉತ್ತರ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಬನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರು ಕೊನೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೂ ಬೇರೆ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುನರ್ರಚನೆಯೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾತ್ರ; ಯಾವುದೇ ಆದರೂ ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿರುವ ಒತ್ತಡ ನಿಜವಾದದ್ದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೋಬನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು — ಗಡಿಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು, ವಿಧವೆಯ ಎತ್ತನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಭೂಮಿಯಿಲ್ಲದ ಹಕ್ಕಲು ಆಯುವವರು — ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ಕೃಷಿ ಜೀವನದ ಚಿರಪರಿಚಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಂತರದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇದೇ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿ ಕಠಿಣ; 18–24 ವಚನಗಳನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು; ಆ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೂ ಅದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೇ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೋಬನು 24:1  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅನ್ಯಾಯ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಯೋಬನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಲಿಷ್ಠರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮುಖ್ಯ. ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಥಳ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಡವರ ಧ್ವನಿ ಅವರದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

← ಆತನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ!ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡು ತನ್ನ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಯೋಬನು ಹಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದ್ದೀರಿ (ಯೋಬನು 23). ಮುಂದೆ, ಬಿಲ್ದದನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ದೇವರ ಮಹತ್ತನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯನ ಅಲ್ಪತನವನ್ನೂ ಕುರಿತ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ (ಯೋಬನು 25).ಬಿಲ್ದದನ ಕೊನೆಯ, ಚಿಕ್ಕ ಮಾತು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು